Gitin 50a גיטין

Přímý ručitel za věřitele je podle všech zavázán. O ručiteli za věřitele a o přímém ručiteli za ketubu se rozcházejí: jeden říká, že je zavázán, i když dlužník nemá majetek, a druhý říká: má-li, je zavázán, nemá-li, není zavázán.

A halacha ve všech [případech] je, že je zavázán, i když [dlužník] nemá, kromě ručitele za ketubu, který není zavázán, i když [manžel] má.

Jaký je důvod? Vykonal přikázání a nic jí neodňal.

Ravina řekl: Pojď a slyš: [Bylo] hned od počátku našeho nařízení: „Víc než muž chce brát [ženu], chce se žena vdát.“ A kdyby tě napadlo, že [jde o vymáhání] od sirotků – to [by bylo] kvůli sirotkům! To je vyvrácení Mar Zutry. Je to vyvrácení.

Mar Zutra, syn Rava Nachmana, řekl ve jménu Rava Nachmana: Dlužní úpis, který se vymáhá na sirotcích, i když je v něm zapsáno zhodnocení, se vymáhá jen z nejhorší půdy.

Abaje řekl: Věz, [že je tomu tak], neboť právo věřitele je na průměrnou půdu, a od sirotků na nejhorší.

Rava mu řekl: Jak lze [srovnávat]? Právo věřitele je podle Tóry na nejhorší půdu, podle Ully, neboť Ulla řekl: Podle Tóry [vymáhá] věřitel z nejhorší, neboť je řečeno: „Zůstaneš stát venku a muž [, jemuž půjčuješ, ti vynese zástavu]“ (Dt 24,11) – co člověk obvykle vynese? To nejméně cenné z nádob. A proč řekli, že věřitel z průměrné? Abys nezavíral dveře před těmi, kdo si [chtějí] půjčit. A u sirotků to rabanan ponechali podle Tóry.

Ale zde, protože právo je podle Tóry na nejlepší, [vymáhá se] i od sirotků z nejlepší.

A podle Ravy – vždyť Avram Chozaa učil: Nevymáhá se z majetku sirotků, leda z nejhorší půdy, i kdyby šlo o škody; a přece u škod je právo podle Tóry na nejlepší!

Čím se zde zabýváme? Například když nejlepší půda poškozeného byla jako nejhorší půda škůdce.

A je to [podle] rabi Jišmaela, který řekl, že podle Tóry odhadujeme podle [půdy] poškozeného, a kvůli nápravě světa nařídili rabanan [odhadovat] podle [půdy] škůdce; a u sirotků to rabanan ponechali podle Tóry.

Je tomu tak? Vždyť rabi Eliezer Nevotaa učil: Nevymáhá se z majetku sirotků, leda z nejhorší půdy, i kdyby to byla nejlepší. Co [znamená] „i kdyby to byla nejlepší“? Zda ne: i když je v úpise zapsána nejlepší [půda]?

Ne. Co [znamená] „nejlepší“? Odhadnutá nejlepší, podle Ravy.

Neboť Rava řekl: Poškodil-li nejhorší [půdu], vymáhá z nejlepší; [jde-li o] odhadnutou nejlepší, vymáhá z průměrné. A u sirotků to rabanan ponechali podle Tóry.

„Nevymáhá se z majetku sirotků, leda z nejhorší půdy“: Rav Achadvoj bar Ami se tázal: Sirotci, o nichž mluvili – [jsou to] nezletilí, nebo i dospělí? Je to nařízení, které rabanan učinili ve prospěch sirotků – pro nezletilé je rabanan učinili, pro dospělé je rabanan neučinili?

Anebo snad [je to proto], že věřitele nenapadne, že dlužník zemře a majetek připadne sirotkům, takže to není zavírání dveří; proto i dospělí?

Pojď a slyš, neboť Abaje Starší učil: Sirotci, o nichž mluvili, [jsou] dospělí, a netřeba říkat nezletilí.

Ale snad to platí jen ohledně přísahy, neboť dospělý je ve věcech svého otce jako nezletilý; ohledně nejhorší půdy však ne.

A halacha [je]: