Gitin 87a גיטין

I jedno datum pro všechny je formulář. Jak tedy vypadá souhrnný [text]? Že napsal: ‚My, ten a ten a ten a ten, jsme rozvedli své ženy, tu a tu a tu a tu.‘

Namítl rabi Aba proti rabimu Jochananovi, který řekl, že jedno datum pro všechny je souhrnný [text]: Ať se obáváme, že když svědci podepsali, podepsali se [jen] pod posledním! Copak se neučí: ‚Svědci podepsaní pod pozdravem v rozvodovém listu – [list] je neplatný; obáváme se, že podepsali [jen] pozdrav‘?

Copak k tomu nebylo řečeno: Řekl rabi Abahu: Mně to vysvětlil sám rabi Jochanan: ‚Pozdravuj ho‘ [v jednotném čísle] – je neplatný; ‚pozdravujte ho‘ [v množném čísle] – je platný. I zde [jde o případ], kdy je v něm napsáno: ‚ten a ten a ten a ten‘.

A dále: Podle rabiho Jochanana, který řekl, že datum pro každého zvlášť je formulář – proč [je neplatný] právě kvůli formuláři? Ať to vyvodí z toho, že je to [list] napsaný ve dne a podepsaný v noci!

Řekl Mar Kašiša, syn Rav Chisdy, Rav Ašimu: Takto to říkáme jménem rabiho Jochanana: [Jde o případ], kdy je v nich napsáno ‚prvního dne v týdnu‘, ‚prvního dne v týdnu‘.

Řekl Ravina Rav Ašimu: Podle Reš Lakiše, který řekl, že i jedno datum pro všechny je formulář – jak vypadá souhrnný [text]? Že je v něm napsáno takto: ‚My, ten a ten, jsme rozvedli své ženy, tu a tu‘? Pak se ukazuje, že se dvě ženy rozvádějí jedním rozvodovým listem, a Tóra řekla: „a napíše jí“ (Dt 24,1) – jí, a ne jí a její družce!

[Jde o případ], kdy znovu napsal: ‚Ten a ten rozvedl tu a tu a ten a ten rozvedl tu a tu.‘

Řekl Ravina Rav Ašimu: A čím se to liší od toho, co se učí v baraitě: ‚Kdo upíše všechen svůj majetek dvěma svým otrokům, získali [ho] a propouštějí jeden druhého‘?

Copak jsme to nevyložili o dvou listinách?

Učí se [baraita] v souladu s rabim Jochananem; učí se [baraita] v souladu s Reš Lakišem.

Učí se v souladu s rabim Jochananem: Pět [mužů] napsalo v rozvodovém listu: ‚Muž ten a ten rozvádí tu a tu a ten a ten tu a tu a ten a ten tu a tu,‘ a [je tam] jedno datum pro všechny a svědci dole – všechny jsou platné a [list] se dá každé z nich.

[Je-li tam] datum pro každého zvlášť a svědci dole – ten, s nímž se svědci čtou, je platný. Rabi Jehuda ben Betera říká: Je-li mezi nimi mezera, je neplatný, a pokud ne, je platný, neboť datum je neodděluje.

Učí se v souladu s Reš Lakišem: Pět [mužů] napsalo souhrnný [text] v rozvodovém listu: ‚My, ten a ten, jsme rozvedli své ženy, tu a tu; ten a ten rozvedl tu a tu a ten a ten rozvedl tu a tu,‘ a [je tam] jedno datum pro všechny a svědci dole – všechny jsou platné a [list] se dá každé z nich.

[Je-li tam] datum pro každého zvlášť a mezera u každého, a svědci dole – ten, s nímž se svědci čtou, je platný. Rabi Meir říká: I když mezi nimi není mezera, je neplatný, neboť datum je odděluje.

A Reš Lakiš – proč [baraita mluví] právě o datu pro každého zvlášť? Vždyť řekl, že i jedno datum pro všechny je formulář!

To platí tam, kde je zpočátku nespojil; ale zde, kde je zpočátku spojil – rozdělí-li je datum, ano [je to formulář]; pokud ne, ne.

MIŠNA: Dva rozvodové listy napsal jeden vedle druhého, a dva svědci [podepsaní] hebrejsky přecházejí zpod jednoho pod druhý, a dva svědci [podepsaní] řecky přecházejí zpod jednoho pod druhý – ten, s nímž se čtou první svědci, je platný.

[Přecházejí-li] jeden hebrejský svědek a jeden řecký svědek a jeden hebrejský svědek a jeden řecký svědek zpod jednoho pod druhý – oba jsou neplatné.

GEMARA: Ale ať je tento platný [podpisem] ‚Re'uven‘ a tamten [podpisem] ‚ben Jaakov, svědek‘, neboť jsme se učili: ‚Syn toho a toho, svědek‘ – je platný!

[Jde o případ], kdy napsal ‚Re'uven ben‘ pod prvním a ‚Jaakov, svědek‘ pod druhým.

Ale ať je tento platný [podpisem] ‚Re'uven ben‘ a tamten platný [podpisem] ‚Jaakov, svědek‘, neboť jsme se učili: ‚Muž ten a ten, svědek‘ – je platný!

[Jde o případ], kdy nenapsal ‚svědek‘. A chceš-li, řekni: Ve skutečnosti napsal ‚svědek‘, ale o tomto podpisu víme, že není Jaakovův.