Jevamot 27b יבמות

Ta, která [dostala] rozlukový list, a ta, které [dal] maamar — která z nich má přednost? Má přednost ta s rozlukovým listem, protože s ní začal [postup vedoucí k] chalice, nebo snad má přednost ta s maamarem, protože je blízko [manželskému] styku?

Rav Aši řekl: Pojď a slyš: A Raban Gamliel uznává, že platí rozlukový list po maamaru a maamar po rozlukovém listu.

Kdyby měl přednost rozlukový list, neměl by po něm mít účinek maamar; a kdyby měl přednost maamar, neměl by po něm mít účinek rozlukový list. Nevyplývá z toho tedy, že jsou si rovny? Vyplývá.

Rav Huna řekl, že Rav řekl: Dvě sestry, jevamot, které připadly jednomu jevamovi — podstoupil-li chalicu s první, [druhá mu] je dovolena; podstoupil-li chalicu s druhou, [první mu] je dovolena.

Zemřela-li první, je mu dovolena druhá; a netřeba říkat, [že] zemřela-li druhá, je mu dovolena první, protože je to jevama, která byla dovolena, pak zakázána a opět dovolena — ať se vrátí ke svému původnímu dovolení.

Ale rabi Jochanan řekl: Zemřela-li druhá, je mu dovolena první; ale zemřela-li první, je mu druhá zakázána. Jaký je důvod? Každá jevama, o níž v době připadnutí nemohu číst „její švagr k ní vejde“ (Dt 25,5), je jako manželka bratra, který má děti, a je zakázána.

A Rav tuto úvahu nesdílí? Vždyť Rav řekl: Každá žena, o níž v době připadnutí nemohu číst „její švagr k ní vejde“, je jako manželka bratra, který má děti, a je zakázána! To platí tam, kde před ní stojí zákaz sestry manželky, [který je] z Tóry; ale zde je vazba [jen] rabínská.

Rabi Josi bar Chanina namítl rabimu Jochananovi: Čtyři bratři, z nichž dva byli ženatí se dvěma sestrami, a ti, kdo byli ženatí se sestrami, zemřeli — tyto podstupují chalicu a nevstupují do levirátního sňatku. Ale proč? Ať jeden z nich vstane a podstoupí chalicu s druhou, a první bude vůči tomu druhému [bratrovi] jako jevama, která byla dovolena, pak zakázána a opět dovolena — ať se vrátí ke svému původnímu dovolení!

Řekl mu: [Ohledně] sester nevím, kdo je učil. — Ať mu však řekne: Co [znamená] „podstupují chalicu“? [Míní tím], že jedna podstoupí chalicu. — Učí [však] „podstupují chalicu“ [v množném čísle].

Ať mu řekne: Co [znamená] „podstupují chalicu“? Podstupují chalicu obecně. — Učí [však] „tyto“. — Ať [mu] řekne, [že jde o případ], kdy nejprve podstoupil chalicu s první. — „Podstupují chalicu“