MIŠNA: Tři bratři, z nichž dva jsou ženatí se dvěma sestrami a jeden je ženatý s cizí [nepříbuznou] ženou. Zemřel jeden z manželů sester, ten, kdo byl ženatý s cizí ženou, vzal jeho manželku [do levirátu], a zemřel. První [sestra] odchází jako sestra manželky a druhá jako její spolumanželka. Dal-li jí [jen] maamar a zemřel, cizí žena podstupuje chalicu a nevstupuje do levirátního sňatku.
מתני׳ שלשה אחין שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומת הראשונה יוצאה משום אחות אשה ושניה משום צרתה עשה בה מאמר ומת נכרית חולצת ולא מתייבמת:
GEMARA: Důvodem je, že jí dal maamar; ale kdyby jí nedal maamar, cizí žena by mohla vstoupit i do levirátního sňatku. Rav Nachman řekl: To znamená, že vazba neexistuje ani u jediného bratra.
גמ׳ טעמא דעבד בה מאמר הא לא עבד בה מאמר נכרית יבומי נמי מייבמה אמר רב נחמן זאת אומרת אין זיקה ואפילו בחד אחא:
MIŠNA: Tři bratři, z nichž dva jsou ženatí se dvěma sestrami a jeden je ženatý s cizí ženou. Zemřel ten, kdo byl ženatý s cizí ženou, jeden z manželů sester vzal jeho manželku [do levirátu], a zemřel. První odchází jako sestra manželky a druhá jako její spolumanželka. Dal-li jí [jen] maamar a zemřel, cizí žena podstupuje chalicu a nevstupuje do levirátního sňatku.
מתני' שלשה אחים שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת הנשוי נכרית וכנס אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת הראשונה יוצאת משום אחות אשה ושניה משום צרתה עשה בה מאמר ומת נכרית חולצת ולא מתייבמת:
GEMARA: K čemu to ještě potřebuji? To je totéž! Nuže, jestliže tam, kde se sestra manželky stává spolumanželkou cizí ženy, říkáš, že cizí žena je zakázána, [pak] zde, kde se cizí žena stává spolumanželkou sestry manželky, [to platí] tím spíše!
גמ' הא תו למה לי היינו הך השתא ומה התם דאחות אשה הויא צרה לנכרית אמרת נכרית אסורה הכא דנכרית הויא צרה לאחות אשה לא כ"ש
MIŠNA: Tři bratři, z nichž dva jsou ženatí se dvěma sestrami a jeden je ženatý s cizí ženou. Zemřel jeden z manželů sester, ten, kdo byl ženatý s cizí ženou, vzal jeho manželku [do levirátu], zemřela manželka druhého [bratra] a potom zemřel ten, kdo byl ženatý s cizí ženou. Tato [vdova] je mu zakázána navždy, protože mu byla jedinou chvíli zakázána.
מתני׳ שלשה אחין שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומתה אשתו של שני ואח"כ מת נשוי נכרית הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת:
GEMARA:Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Každá jevama, o níž v době připadnutí nemohu číst „její švagr k ní vejde“ (Dt 25,5), je jako manželka bratra, který má děti, a je zakázána. Co nás to učí? [Vždyť] jsme se učili: Tato je mu zakázána navždy, protože mu byla jedinou chvíli zakázána!
גמ׳ אמר רב יהודה אמר רב כל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה (דברים כה, ה) יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לה בנים ואסורה מאי קמ"ל תנינא הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
Mohl bys říci: To platí tam, kde pro něj nebyla způsobilá při prvním připadnutí; ale tam, kde pro něj byla způsobilá při prvním připadnutí, řekl bych, že ať je dovolena. Proto nás to učí.
מהו דתימא הני מילי היכא דלא איחזיא לה בנפילה ראשונה אבל היכא דאיחזיא לה בנפילה ראשונה אימא תישתרי קמ"ל
I toto jsme se [už] učili: Dva bratři ženatí se dvěma sestrami; zemřel jeden z nich a potom zemřela manželka druhého — tato je mu zakázána navždy, protože mu byla jedinou chvíli zakázána.
הא נמי תנינא שני אחין נשואים שתי אחיות מת אחד מהם ואח"כ מתה אשתו של שני הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
Mohl bys říci: Tam [je zakázána], protože byla z toho domu zcela odsunuta; ale zde, kde nebyla z toho domu zcela odsunuta, řekl bych: Jelikož je způsobilá pro tohoto, který je ženatý s cizí ženou, je způsobilá i pro tamtoho. Proto nás to učí.
מהו דתימא התם הוא דאידחי לה מהאי ביתא לגמרי אבל הכא דלא אידחי לה מהאי ביתא לגמרי אימא מיגו דחזיא להאי נשוי נכרית חזיא נמי להאי קמ"ל:
MIŠNA: Tři bratři, z nichž dva jsou ženatí se dvěma sestrami a jeden je ženatý s cizí ženou. Jeden z manželů sester se se svou ženou rozvedl, zemřel ten, kdo byl ženatý s cizí ženou, ten, kdo se rozvedl, ji vzal [do levirátu], a zemřel. To je ten [případ], o němž řekli: A u všech, které zemřely nebo byly rozvedeny, jsou jejich spolumanželky dovoleny.
מתני׳ שלשה אחים שנים מהם נשואין שתי אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת נשוי נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו וכולן שמתו או נתגרשו צרותיהן מותרות:
GEMARA: Důvodem je, že se rozvedl a potom [bratr] zemřel; ale zemřel-li a potom se rozvedl, je zakázána. Rav Aši řekl: To znamená, že vazba existuje i u dvou bratrů.
גמ׳ טעמא דגירש ואחר כך מת אבל מת ואחר כך גירש אסורה אמר רב אשי זאת אומרת יש זיקה אפילו בתרי אחי
Ale podle Rav Ašiho je obtíží [výrok]Rav Nachmana! Rav Aši ti řekne: Totéž platí, i když jí nedal maamar: cizí žena podstupuje chalicu, do levirátního sňatku nevstupuje. A to, že se učí [o] maamaru, je k vyloučení [názoru] Bejt Šamaj, kteří říkají, že maamar nabývá
ולרב אשי קשיא דרב נחמן אמר לך רב אשי ה"ה דאף על גב דלא עבד בה מאמר נכרית מיחלץ חלצה יבומי לא מייבמה והא דקתני מאמר לאפוקי ב"ש דאמרי מאמר קונה
Originál: Yevamot 30a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.