Jevamot 31b יבמות

a pozemek ponechal v držení syna toho pošetilce.

Spíše řekl Abaje: „Jeho druh o něm vypoví“ (Jb 36,33) – [tanaita] uvedl [slova ‚to je‘] u zasnoubení a totéž platí pro rozvod; uvedl [je] u rozvodu a totéž platí pro zasnoubení.

Rava mu řekl: Platí-li „jeho druh o něm vypoví“, co [znamená] ‚to je‘, které [Mišna] uvádí?

Spíše řekl Rava: Vše, co platí u zasnoubení, platí i u rozvodu, ale u rozvodu je něco, co u zasnoubení není. ‚To je‘ u rozvodu není míněno přesně, nýbrž protože [tanaita] uvedl ‚to je‘ u zasnoubení, uvedl ‚to je‘ i u rozvodu. A co má vyloučit ‚to je‘ u zasnoubení? Má vyloučit datum, které u zasnoubení není.

A proč [rabíni] nezavedli datum u zasnoubení? Dobře podle toho, kdo říká, [že datum v rozvodném listu bylo zavedeno] kvůli výnosům [z majetku ženy] – zasnoubená nemá [manželovi odevzdávat] výnosy.

Ale podle toho, kdo říká, [že bylo zavedeno] kvůli dceři jeho sestry, ať zavedou datum [i u zasnoubení]!

Protože jsou takoví, kdo zasnubují penězi, a takoví, kdo zasnubují listinou, rabíni datum nezavedli.

Rav Acha, syn Rava Josefa, řekl Rav Ašimu: Ale vždyť u otroka – jsou takoví, kdo ho nabývají penězi, a takoví, kdo listinou, a přesto rabíni datum zavedli! – Tam [nabývá] většina listinou, zde většina penězi.

Chceš-li, řekni: Protože to není možné. Jak by to měli udělat? Ať [listinu] uloží u ní – ona [datum] vymaže. Ať ji uloží u něj – někdy je to dcera jeho sestry a on ji kryje.

Ať ji uloží u svědků – pamatují-li si, ať přijdou a svědčí [i bez ní]; a nepamatují-li, někdy uvidí písemnost, přijdou a svědčí [podle ní], a Milosrdný řekl: ‚z jejich úst‘, a ne z jejich písma.

Jestliže tak, řekněme totéž i u rozvodu! – Tam [datum] slouží k její záchraně, zde by bylo k její škodě.

MIŠNA: Tři bratři byli ženatí se třemi cizími [navzájem nepříbuznými] ženami. Jeden z nich zemřel a druhý s [vdovou] učinil maamar [slovní zasnoubení] a [také] zemřel – tyto [ženy] podstupují chalicu a nevstupují do levirátního sňatku.

Neboť je řečeno: „Zemře-li jeden z nich… její švagr k ní vejde“ (Dt 25,5) – [k té], na níž lpí vazba jednoho švagra, a ne [k té], na níž lpí vazba dvou švagrů. Rabi Šimon říká: Vezme v levirátní sňatek kteroukoli chce a druhé udělí chalicu.

GEMARA: Jestliže je vazba dvou švagrů [překážkou] z Tóry, neměla by být potřebná ani chalica! – Spíše [platí] z ustanovení rabínů a je to opatření, aby se neříkalo: Dvě levirátní ženy přicházející z jednoho domu vstupují [obě] do levirátního sňatku.

Ať tedy jednu vezme v levirátní sňatek a druhé udělí chalicu! – Je to opatření, aby se neříkalo: Jeden dům je zčásti vybudován