Jevamot 34b יבמות

Ale Tamar otěhotněla při prvním styku! Řekl mu: Tamar se [předtím] protrhla prstem. Neboť rabi Jicchak řekl: Všechny [ženy] z domu Rabiho, které se protrhly, se jmenovaly Tamar. A proč se nazývají Tamar? Podle Tamar, která se protrhla prstem. – Ale vždyť [předtím] byli Er a Onan! – Er a Onan s ní obcovali nepřirozeným způsobem.

Namítají: Celých dvacet čtyři měsíců [kojení] mlátí uvnitř a převívá venku – slova rabiho Eliezera. Řekli mu: To je jen jako čin Era a Onana.

Jako čin Era a Onana, a ne jako čin Era a Onana. Jako čin Era a Onana, jak je psáno: „Kdykoli vešel k ženě svého bratra, mařil [semeno] na zem“ (Gn 38,9); a ne jako čin Era a Onana, neboť tam [šlo o] nepřirozený způsob a zde o přirozený.

Dobře u Onana, o němž je psáno „mařil na zem“; ale u Era, odkud to víme? Rav Nachman bar Jicchak řekl: Protože je psáno: „usmrtil i jeho“ (Gn 38,10) – i on zemřel touž smrtí. Dobře Onan – protože [věděl, že] „potomstvo nebude jeho“ (Gn 38,9); ale Er, proč to dělal? Aby neotěhotněla a neztratila svou krásu.

Učili rabíni: „S ní“ (Lv 15,24) – vyjímá nevěstu; to jsou slova rabiho Jehudy. A mudrci říkají: Vyjímá nepřirozený způsob. Hun, syn Rav Nachmana, řekl Rav Nachmanovi: Máme říci, že rabi Jehuda zastává, že Tóra šetří ozdoby nevěsty? Řekl mu: [Ne, nýbrž] protože žena neotěhotní při prvním styku.

V čem se rozcházejí? Rabíni zastávají: ‚výron semene‘ vyjímá [pouhé] dotknutí, ‚s ní‘ vyjímá nepřirozený způsob. A rabi Jehuda zastává: nepřirozený způsob i dotknutí plynou z ‚výronu semene‘, ‚s ní‘ vyjímá nevěstu.

Když přišel Ravin, řekl rabi Jochanan: Každá, která zůstala po [smrti] svého manžela deset let [bez muže] a pak se vdala, již nerodí. Rav Nachman řekl: To učili jen o té, která neměla v úmyslu se vdát; ale měla-li v úmyslu se vdát, otěhotní. Rava řekl dceři Rav Chisdy: Rabíni o tobě šeptají. Řekla mu: Já jsem měla na mysli tebe.

Jedna [žena] přišla před Rava Josefa a řekla mu: Rabi, zůstala jsem po svém manželovi deset let a porodila jsem. Řekl jí: Dcero má, neuváděj slova mudrců ve zlou pověst. Řekla mu: Obcovala jsem s nežidem.

Šmuel řekl: Všechny musí čekat tři měsíce, kromě proselytky a propuštěné otrokyně, jsou-li nezletilé. Avšak nezletilá izraelská dcera musí čekat tři měsíce.

A po čem? Jestliže po mijun [odmítnutí manžela] – vždyť Šmuel řekl, že nemusí; a jestliže po rozvodném listu – to Šmuel řekl už jednou, neboť Šmuel řekl: Odmítla-li ho, nemusí čekat tři měsíce; dal-li jí rozvodný list, musí čekat tři měsíce. Spíše po smilstvu,