kvůli smutku.
מפני האיבול:
Jevamot 41b יבמות
Struktura debaty:Otázka 4Námitka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
GEMARA: Je pochopitelné, že nevstoupí do levirátního sňatku: snad bude dítě životaschopné, a [levir] by se dopustil zákazu manželky bratra podle Tóry. Ale proč nepodstoupí chalicu?
גמ׳ בשלמא לא תתייבם שמא יהיה הולד בן קיימא וקא פגע באיסור אשת אח דאורייתא אלא לא תחלוץ אמאי
Řekněme, že to je vyvrácení rabiho Jochanana, který říká: Chalica těhotné se nazývá chalicou. – A což jsme rabiho Jochanana jednou nevyvrátili? Řekněme, že i odsud je vyvrácení!
לימא תיהוי תיובתא דר"י דאמר חליצת מעוברת שמה חליצה ולאו מי אותביניה לר' יוחנן חדא זימנא לימא מהא נמי תיהוי תיובתא
Ne, zde je důvod tento: snad bude dítě životaschopné, a pak bys ji odkázal na veřejné prohlášení kvůli kněžství.
לא הכא היינו טעמא שמא יהא ולד בן קיימא ונמצאת אתה מצריכה כרוז לכהונה
Ať ji odkáže! – Snad jsou takoví, kteří byli při chalice, ale nebyli při prohlášení, a vyloučili by ji z [manželství s] kohenem.
ונצרכה דלמא איכא דהואי בחליצה ולא הוי בהכרזה ומפסלוה מן הכהונה
To platí pro vdovu; co lze říci o rozvedené? – Protože by ji připravil o výživu.
תינח אלמנה גרושה מאי איכא למימר משום דמפסיד לה מזונות
To platí pro vdanou; co lze říci o zasnoubené a rozvedené?
תינח נשואה ארוסה גרושה מאי איכא למימר
Nýbrž kvůli [výroku] rabiho Josiho. Neboť se učí [v baraitě]: Stalo se, že přišel jeden člověk před rabiho Josiho a řekl mu: Smí se vykonat chalica během tří [měsíců]? Řekl mu: Nemá podstoupit chalicu. – A ať podstoupí chalicu, co na tom?
אלא משום דרבי יוסי דתניא מעשה באדם אחד שבא לפני רבי יוסי א"ל מהו לחלוץ בתוך ג' א"ל לא תחלוץ ותחלוץ ומה בכך
Přečetl mu tento verš: „Nebude-li chtít“ (Dt 25,7) – bude-li tedy chtít, vykoná levirát. Každá, která přichází v úvahu pro levirát, přichází v úvahu pro chalicu atd.
קרא עליו מקרא זה (דברים כה, ז) אם לא יחפוץ הא אם חפץ יבם כל העולה לייבום עולה לחליצה כו'
Namítl Rav Chinena: Pochybné [případy] podstupují chalicu a nevstupují do levirátního sňatku.
מתיב רב חיננא הספקות חולצות ולא מתיבמות
Jaké pochybné [případy]? Řekneš-li, že pochybné zasnoubení – proč nevstoupí do levirátního sňatku? Ať vstoupí, a nic se nestane!
מאי ספקות אילימא ספק קדושין אמאי לא מתיבמות תתייבם ואין בכך כלום
Což tedy ne pochybnost, kdy se zasnoubil s jednou ze dvou sester a neví, se kterou z nich se zasnoubil – a učí se, že podstoupí chalicu?
אלא לאו ספק שקידש אחת משתי אחיות ואינו יודע איזו מהן קידש וקתני חולצת
Jak to lze srovnávat? Tam: kdyby přišel Elijáš a řekl: Zasnoubil se s touto – je způsobilá k chalice i k levirátu.
הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר דהא קידש בת חליצה וייבום היא
Zde: kdyby přišel Elijáš a řekl: Tato nepočala – dbáme snad na něho, abychom s ní vykonali levirát? Vždyť nezletilá není schopna počít, a přesto musí čekat tři měsíce.
הכא אם יבא אליהו ויאמר דהא לא איעברה מי משגח ביה ויבמינן לה הא קטנה דלאו בת איעבורי היא ואפ"ה צריכה להמתין ג' חדשים
Naši rabíni učili: Švagrová je první tři měsíce živena z [majetku] manžela; odtud dále není živena ani z [majetku] manžela, ani z [majetku] levira.
ת"ר יבמה שלשה חדשים הראשונים נזונת משל בעל מכאן ואילך אינה נזונת לא משל בעל ולא משל יבם
Postavil-li se [levir] k soudu a utekl, je živena z [majetku] levira.
עמד בדין וברח נזונת משל יבם
Připadla-li nezletilému levirovi – od levira [nic nemá]; má [výživu] od manžela, či co?
נפלה לפני יבם קטן (מאי) מיבם לית לה מבעל מאי
Přou se o tom Rav Acha a Ravina. Jeden říká: Má. A druhý říká: Nemá. A halacha je, že nemá – z nebes ji potrestali.
פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר אית לה וחד אמר לית לה והלכתא לית לה משמיא קנסוה
Naši rabíni učili: Švagrová, s níž bratři vykonali chalicu během tří [měsíců], musí čekat tři měsíce;
ת"ר יבמה שחלצו לה אחים בתוך שלשה צריכה להמתין שלשה חדשים
Originál: Yevamot 41b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.