Talmud česky

Jevamot 49a יבמות

Babylonský talmud · Našim – Ženy · list 49a · 11 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Kdo je mamzer? [Dítě] z kteréhokoli pokrevního příbuzenstva, s nímž je zakázáno [žít podle verše] „nevstoupí“ – to jsou slova rabiho Akivy. Šimon Temanský říká: [Z kohokoli,] za nějž se propadá vytětím z rukou Nebes; a halacha je podle jeho slov. A rabi Jehošua říká: [Z kohokoli,] za nějž se propadá trestem smrti z rukou soudu.
מתני׳ איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי ר"ע שמעון התימני אומר כל שחייבים עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו ורבי יהושע אומר כל שחייבין עליו מיתת בית דין
2
Rabi Šimon ben Azaj řekl: Našel jsem v Jeruzalémě svitek rodokmenů a bylo v něm napsáno: Ten a ten je mamzer z vdané ženy – na potvrzení slov rabiho Jehošuy.
אמר רבי שמעון בן עזאי מצאתי מגלת יוחסין בירושלים וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש לקיים דברי רבי יהושע
3
Jeho žena, která zemřela – je mu dovolena její sestra. Rozvedl se s ní a ona zemřela – je mu dovolena její sestra. Provdala se za jiného a zemřela – je mu dovolena její sestra. Jeho švagrová, která zemřela – je mu dovolena její sestra. Vykonal s ní chalicu a ona zemřela – je mu dovolena její sestra. Provdala se za jiného a zemřela – je mu dovolena její sestra.
אשתו שמתה מותר באחותה גרשה ומתה מותר באחותה נשאת לאחר ומתה מותר באחותה יבמתו שמתה מותר באחותה חלץ לה ומתה מותר באחותה נשאת לאחר ומתה מותר באחותה:
4
GEMARA: Jaký je důvod rabiho Akivy? Je psáno: „Nikdo si nevezme ženu svého otce a neodkryje lem [roucha] svého otce“ (Dt 23,1) – lem, který viděl jeho otec, neodkryje.
גמ׳ מ"ט דרבי עקיבא דכתיב (דברים כג, א) לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה
5
A zastává názor rabiho Jehudy, který říká, že Písmo mluví o ženě, kterou jeho otec znásilnil, takže je to [zákaz, za nějž] propadá [jen porušením] zákazu.
וסבר לה כר' יהודה דאמר באנוסת אביו הכתוב מדבר דהויא לה חייבי לאוין
6
A hned vedle je: „Mamzer nevstoupí do shromáždění Hospodinova“ (Dt 23,3). Z toho je patrné, že z těchto [svazků] je mamzer.
וסמיך ליה (דברים כג, ג) לא יבא ממזר בקהל ה' אלמא מהני הוי ממזר
7
A podle rabiho Simaje, který zahrnuje i ostatní provinilé [porušením] zákazů, které nejsou zákazem příbuzenstva, a podle rabiho Ješevava, který zahrnuje i provinilé [porušením] příkazů –
ולרבי סימאי דמרבה שאר חייבי לאוין דלאו דשאר ולרבי ישבב דמרבה אפילו חייבי עשה
8
ti to odvozují z „ne“.
נפקא להו מולא
9
A Šimon Temanský zastává názor mudrců, kteří říkají, že Písmo mluví o ženě čekající na levirát se švagrem, [jež je vdovou] po jeho otci, takže jde o provinilé [trestem] vytětí. A hned vedle je: „Mamzer nevstoupí“ – z toho je patrné, že z provinilých vytětím vzniká mamzer.
ושמעון התימני סבר לה כרבנן דאמרי בשומרת יבם של אביו הכתוב מדבר דהויא לה חייבי כריתות וסמיך ליה לא יבא ממזר אלמא מחייבי כריתות הוי ממזר
10
A rabi Jehošua? Ať Milosrdný napíše „neodkryje“; k čemu potřebuji „nevezme si“? Není to tedy tak, že říká: Od „nevezme si“ po „neodkryje“ vzniká mamzer, dále mamzer nevzniká?
ורבי יהושע לכתוב רחמנא לא יגלה לא יקח (ולא יגלה) למה לי אלא לאו הכי קאמר מלא יקח עד לא יגלה הוי ממזר טפי לא הוי ממזר
11
Abaje řekl: Všichni se shodují, že ten, kdo měl styk se ženou v menstruační nečistotě
אמר אביי הכל מודים בבא על הנדה

Originál: Yevamot 49a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu