Jevamot 55b יבמות

Plyne to z [výrazu] „vejít“ – „vejít“.

Švagrová [vůči muži] na trhu – odkud to máme? Podle toho, kdo říká [že jde o] zákaz – [platí totéž co u] zákazu; podle toho, kdo říká [že jde o] příkaz – [platí totéž co u] příkazu.

Nýbrž švagrová [vůči] švagrovi – odkud to máme? Plyne to z [výrazu] „vejít“ – „vejít“.

Žena [vůči] svému manželovi – odkud to máme? Plyne to z [výrazu] „vzít“ – „vzít“.

Rava řekl: Proč Milosrdný napsal „výron semene“ u zasnoubené otrokyně, „výron semene“ u vdané ženy [a] „výron semene“ u [ženy podezřelé z cizoložství,] soty?

U zasnoubené otrokyně, jak jsme řekli; u vdané ženy – s vyloučením toho, kdo má styk mrtvým [tj. ochablým údem].

To je v pořádku podle toho, kdo říká, že kdo má u zakázaných žen styk mrtvým [údem], je osvobozen; ale podle toho, kdo říká, že je povinen, co lze říci? Nýbrž: s vyloučením toho, kdo má styk s mrtvou [ženou]. Neboť by tě napadlo: protože i po smrti se nazývá „jeho tělem“, řekl bych, ať je za ni povinen [jako] za vdanou ženu; učí nás [jinak].

U soty – k čemu je mi to? K tomu, co se učí: „Výron semene“ (Nu 5,13) – s vyloučením jiné věci. Co [je] ta jiná věc? Rav Šešet řekl: S vyloučením [případu], kdy jí ze žárlivosti zakázal [styk s mužem] nepřirozeným způsobem. Rava mu řekl: Je psáno „ležení se ženou“ [v množném čísle, což zahrnuje i ten způsob]!

Nýbrž Rava řekl: S vyloučením [případu], kdy jí ze žárlivosti zakázal [dotyk] údů [bez vniknutí]. Abaje mu řekl: Milosrdný zakázal [i] nemravnost!

Nýbrž Abaje řekl: S vyloučením [případu], kdy jí ze žárlivosti zakázal [pouhé] políbení [údů]. To je v pořádku podle toho, kdo říká, že započetí je vniknutí žaludu; ale podle toho, kdo říká, že je to políbení, co lze říci?

Nýbrž vskutku [jde o případ], kdy jí ze žárlivosti zakázal [dotyk] údů, a bylo [to] třeba: Neboť by tě napadlo: Milosrdný [to] podmínil nevolí manžela, a ten přece nevolí pociťuje; učí nás [jinak].

Šmuel řekl: Započetí je políbení [údů]. Podobá se to člověku, který si položí prst na ústa – není možné, aby nestlačil maso.

Když přišel Raba bar bar Chana, řekl [ve jménu] rabiho Jochanana: Dokončený styk u zasnoubené otrokyně je vniknutí žaludu. Rav Šešet namítl: „Výron semene“ – je povinen jen za styk dovršený. Což to neznamená dovršení [celého] údu? – Ne, dovršení žaludu.

Když přišel Rav Dimi, řekl [ve jménu] rabiho Jochanana: Započetí je vniknutí žaludu. Řekli mu: Vždyť Raba bar bar Chana tak neřekl! Řekl jim: Buď lže on, nebo lžu já.

Když přišel Ravin, řekl [ve jménu] rabiho Jochanana: Započetí je vniknutí žaludu. S Rabou bar bar Chanou se jistě rozchází; [ale] máme říci, že se rozchází se Šmuelem?

Ne; [vše] od políbení až po vniknutí žaludu nazývá započetím.

Když přišel Rav Šmuel bar Jehuda, řekl [ve jménu] rabiho Jochanana: Započetí je vniknutí žaludu; dokončený styk je skutečně dokončený styk.