že se nebere ohled na menšinu [případů, totiž potratů a narození dcer]. A chceš-li, řekni: Ve skutečnosti se domnívá, že se bere ohled na menšinu, [ale] že pro něj [plod] zjednáme nápravu, jak [učil]Rav Nachman jménem Šmuela.
אין חוששין למיעוטא ואיבעית אימא לעולם קסבר חוששין למיעוטא דעבדינן ליה תקנתא כרב נחמן אמר שמואל
Neboť Rav Nachman řekl, že Šmuel řekl: Sirotkům, kteří se přišli rozdělit o majetek svého otce, ustanoví soud poručníka a [ten] jim vybere spravedlivý podíl; když dospějí, mohou protestovat. A Rav Nachman sám říká: Když dospějí, nemohou protestovat, neboť jinak jaká by byla moc soudu?
דאמר רב נחמן אמר שמואל יתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהם ב"ד מעמידין להם אפוטרופוס ובורר להם חלק יפה הגדילו יכולין למחות ורב נחמן דידיה אומר הגדילו אין יכולין למחות דא"כ מה כח ב"ד יפה
„Rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, říká jménem svého otce: Dcera dává jíst, syn nedává jíst.“ Čím se liší syn, který nedává jíst kvůli podílu plodu? I dcera ať nedává jíst kvůli podílu plodu!
ר' ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו הבת מאכיל הבן אינו מאכיל מ"ש בן דלא מאכיל משום חלקו של עובר בת נמי לא תאכיל מפני חלקו של עובר
Ať tak či onak: Je-li ten, jímž je [vdova] těhotná, syn, není na tom lépe než ten, který [už] je [na světě]. Je-li to dcera, proč [by měla] jíst? [Jen] na základě nařízení rabínů – [a] dokud nevyšla na svět, rabíni [pro ni] nic nenařídili.
מה נפשך אי האי דמעברא בן הוא לא עדיף מהאי דקאי אי בת היא אמאי אכלה בתקנתא דרבנן כמה דלא נפק לאויר העולם לא תקינו רבנן
Jak jsi to vyložil? [Že jde] o malý majetek. Pak řekni závěr: „Protože se může ukázat, že plod je mužského pohlaví, a dcery vedle syna nemají nic.“ Naopak, malý majetek patří dcerám! Závěr přechází k velkému majetku.
במאי אוקימתא בנכסים מועטים אימא סיפא שמא ימצא העובר זכר ואין לבנות במקום בן כלום אדרבה נכסים מועטים דבנות נינהו סיפא אתאן לנכסים מרובין
A malý majetek patří dcerám? Vždyť rabi Asi řekl, že rabi Jochanan řekl: Sirotci [mužského pohlaví], kteří předešli [dcery] a prodali [něco] z malého majetku – co prodali, prodali!
ונכסים מועטים דבנות נינהו והאמר רבי אסי א"ר יוחנן יתומין שקדמו ומכרו בנכסים מועטים מה שמכרו מכרו
Zřítil-li se dům na něj a na dceru jeho bratra [která je jeho ženou] a neví se, kdo zemřel první – její spolumanželka podstoupí chalicu, ale nevstoupí do levirátního sňatku.
נפל הבית עליו ועל בת אחיו ואין ידוע אי זה מת ראשון צרתה חולצת ולא מתייבמת:
GEMARA: „Plod“: Jde-li o dceru kohena [provdanou] za Izraelitu, vylučuje ji [z jídla terumy]: „jako v jejím mládí“ (Lv 22,13) – vyjma těhotnou. Jde-li o Izraelitku [provdanou] za kohena, nedává jí jíst: narozený dává jíst, nenarozený nedává jíst.
גמ׳ העובר: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה (ויקרא כב, יג) כנעוריה פרט למעוברת אי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל לה ילוד מאכיל שאינו ילוד אינו מאכיל:
„Jabam“: Jde-li o dceru kohena [provdanou] za Izraelitu, vylučuje ji: „a vrátí se do domu svého otce“ (Lv 22,13) – vyjma tu, která čeká na jabama. Jde-li o Izraelitku [provdanou] za kohena, nedává jí jíst: Milosrdný řekl „majetek za jeho peníze“ (Lv 22,11), a tato je majetkem jeho bratra.
היבם: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה (ויקרא כב, יג) ושבה אל בית אביה פרט לשומרת יבם אי בת ישראל לכהן היא לא מאכיל לה (ויקרא כב, יא) קנין כספו אמר רחמנא והא קנין דאחיו הוא:
„Zasnoubení“: Jde-li o dceru kohena [zasnoubenou] s Izraelitou, vylučuje ji,
והאירוסין: אי בת כהן לישראל היא פסיל לה
Originál: Yevamot 67b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.