[jménem]Rava: Odkud [víme], že zasnoubení neplatí u [vdovy] čekající na švagra? Neboť je řečeno: „Žena zemřelého nebude [patřit] ven cizímu muži“ (Dt 25,5) – nebude u ní [platné] spojení s cizím.
אמר רב מנין שאין קדושין תופסין ביבמה שנאמר (דברים כה, ה) לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר לא תהא בה הויה לזר
Ale Šmuel řekl: Pro naši nouzi [o jistotu] potřebuje rozvodný list. Šmuel si nebyl jist, zda „žena zemřelého nebude“ přichází [vyjádřit] zákaz, nebo přichází [vyjádřit], že u ní zasnoubení neplatí.
ושמואל אמר בעניותינו צריכה גט מספקא ליה לשמואל האי לא תהיה אשת המת אי ללאו הוא דאתא אי דלא תפסי בה קדושין הוא דאתא
Rav Mari bar Rachel řekl Ravu Ašimu: Tak řekl Amemar: Halacha je podle Šmuela. Rav Aši řekl: Nyní, když Amemar řekl, [že] halacha je podle Šmuela, je-li její švagr kohen, vykoná s ní chalicu a je mu dovolena.
אמר ליה רב מרי בר רחל לרב אשי הכי אמר אמימר הלכה כוותיה דשמואל אמר רב אשי השתא דאמר אמימר הלכתא כוותיה דשמואל אם היה יבמה כהן חולץ לה ושריא ליה
– [Tak by] získal odměnu! Pak bychom shledali, že hříšník má prospěch! – Spíše: Je-li její švagr Izraelita, dá jí [ten druhý] rozvodný list a je mu dovolena.
איתגורי איתגר א"כ מצינו חוטא נשכר אלא אם היה יבמה ישראל נותן לה שני גט והותרה לו
Rav Gidel řekl jménem Rava Chiji bar Josefa jménem Rava: [U vdovy čekající na] švagra zasnoubení neplatí, [ale] manželství platí. – Jestliže zasnoubení neplatí, ani manželství neplatí! – Řekni: Zasnoubení ani manželství neplatí.
אמר רב גידל אמר רב חייא בר יוסף אמר רב יבמה קדושין אין בה נשואין יש בה אי קדושין אין בה נשואין נמי אין בה אימא קדושין ונשואין אין בה
A chceš-li, řekni: Co [znamená] „manželství platí“? Ve [smyslu] smilstva, podle Rava Hamnuny, neboť Rav Hamnuna řekl: [Vdova] čekající na švagra, která smilnila, je zakázána svému švagrovi.
ואיבעית אימא מאי נשואין יש בה בזנות כדרב המנונא דא"ר המנונא שומרת יבם שזינתה אסורה ליבמה
A chceš-li, řekni: Ve skutečnosti, jak jsme řekli na začátku: zasnoubení neplatí, [ale] manželství platí, protože by se to zaměnilo se ženou, jejíž manžel odešel do zámoří.
ואי בעית אימא לעולם כדאמרן מעיקרא קדושין אין בה נשואין יש בה דמיחלפא באשה שהלך בעלה למדינת הים
Rabi Janaj řekl: Ve společenství [učenců] hlasovali a rozhodli, [že] zasnoubení neplatí u [vdovy] čekající na švagra. Rabi Jochanan mu řekl: Mistře, není to snad naše mišna? Neboť jsme se učili: Kdo řekne ženě: „Hle, jsi mi zasnoubena poté, co přestoupím k judaismu,“ „poté, co přestoupíš k judaismu,“ „poté, co budu propuštěn na svobodu,“ „poté, co budeš propuštěna na svobodu,“ „poté, co zemře tvůj manžel,“ „poté, co zemře tvá sestra,“ nebo „poté, co s tebou tvůj švagr vykoná chalicu“ – není zasnoubena. Řekl mu: Kdybych ti nebyl zvedl střep, našel bys snad pod ním perlu?
א"ר ינאי בחבורה נמנו וגמרו אין קדושין תופסין ביבמה אמר ליה רבי יוחנן רבי לא משנתנו היא זו דתנן האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך לאחר שתמות אחותיך או לאחר שיחלוץ ליך יבמיך אינה מקודשת א"ל אי לאו דדלאי לך חספא מי משכחת מרגניתא תותיה
Reš Lakiš mu řekl: Kdyby tě nebyl pochválil velký muž, řekl bych ti: Ta mišna je [názor]rabiho Akivy, který říká: Zasnoubení neplatí u [žen zakázaných pod trestem] zákazu.
א"ל ריש לקיש אי לאו דקלסך גברא רבה הוה אמינא לך אנא מתניתין רבי עקיבא היא דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין
– A je-li to rabi Akiva, když jí řekl „poté, co s tebou tvůj švagr vykoná chalicu“, ať u ní zasnoubení platí, neboť jsme slyšeli, že rabi Akiva říká: Člověk může převést věc, která [ještě] nepřišla na svět. Neboť jsme se učili:
ואי ר"ע כי אמר לה לאחר שיחלוץ ליך יבמיך ליתפסי בה קידושי דהא שמעינן ליה לרבי עקיבא דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם דתנן
Originál: Yevamot 92b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.