Joma 51a יומא

prvorozené a desátek, které se vztahují i na [zvíře] s trvalou vadou a nevycházejí do profánního stavu, aby se smělo stříhat a pracovat s nimi! Spíše: druh obětního zvířete [Mišna] neučí.

A čím se liší záměna? Druh záměny je jediný; [ale u] obětního zvířete je prvorozené a je desátek.

A podle Rav Šešeta – místo aby to vztáhl na Aharonova berana, ať to vztáhne na pesach, který odsouvá Šabat i nečistotu a vytváří záměnu, protože je obětí jednotlivce! Zastává názor, že pesach se nezabíjí pro jednotlivce.

Ať to vztáhne na druhý pesach! Copak odsouvá nečistotu?

Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl Ravovi: A [podle] tanaity – čím se liší pesach, že jej nazývá obětí jednotlivce, a čím se liší slavnostní oběť, že ji nazývá obětí pospolitosti? Je-li to proto, že přichází v shromáždění, pesach také přichází v shromáždění! Je tu druhý pesach, který nepřichází v shromáždění.

Řekl mu: Pokud tak, ať odsouvá Šabat i nečistotu! Řekl mu: Ano, podle toho, kdo říká, že [nečistotu] odsouvá. Neboť se učí v baraitě: Druhý pesach odsouvá Šabat, ale neodsouvá nečistotu. Rabi Jehuda říká: Odsouvá i nečistotu. Jaký je důvod prvního tanaity? Řekne ti: Kvůli nečistotě jste byli odsunuti [na druhý pesach], a přinášeli byste jej v nečistotě?

A rabi Jehuda ti řekne: Verš praví: „Podle všech ustanovení o pesachu jej budou připravovat“ (Nu 9,12) – i v nečistotě. Tóra mu dala znovu [příležitost], aby jej připravil v čistotě; nebyl-li hoden, ať jej připraví v nečistotě.