Rabi Jonatan říká: Kropí z každé zvlášť. Rabi Jošija mu řekl: Což již není řečeno „jednou“?
רבי יונתן אומר מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו אמר לו רבי יאשיה והלא כבר נאמר אחת
Joma 58a יומא
Struktura debaty:Baraita 1Otázka 2Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rabi Jonatan mu řekl: Což již není řečeno „z krve býčka a z krve kozla“? Pokud tak, proč je řečeno „jednou“? Aby ti řeklo: jednou, a ne dvakrát z krve býčka; jednou, a ne dvakrát z krve kozla.
אמר לו רבי יונתן והלא כבר נאמר מדם הפר ומדם השעיר אם כן למה נאמר אחת לומר לך אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
Učí se jiná baraita: „A vezme z krve býčka a z krve kozla“ – aby byly smíchány jedna s druhou. Říkáš, aby byly smíchány jedna s druhou; anebo snad má kropit z každé zvlášť? Proto verš učí: „jednou“. A nejmenovaný [výrok baraity] je podle rabiho Jošiji.
תניא אידך ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהיו מעורבין זה בזה אתה אומר שיהיו מעורבין זה בזה או אינו אלא מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו תלמוד לומר אחת וסתמא כרבי יאשיה
„A přelil plnou [nádobu] do prázdné“ atd. Rami bar Chama se tázal Rav Chisdy: Pokud postavil misku do misky a zachytil do ní krev – jak to je? Odděluje [nádoba] stejného druhu, nebo neodděluje?
נתן את המלא בריקן וכו' בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח מזרק בתוך מזרק וקבל בו את הדם מהו מין במינו חוצץ או אינו חוצץ
Řekl mu: Učili jste se to: „Přelil plnou do prázdné.“ Což to neznamená, že postavil plnou misku do prázdné misky?
אמר ליה תניתוה נתן את המלא בריקן מאי לאו הושיב מזרק מלא לתוך מזרק ריקן
Ne, vlil plnou misku do prázdné misky. Ale to [Mišna] už učila v první části: „Vlil krev býčka do krve kozla“! [Toto druhé je] proto, aby se smísily velmi dobře.
לא עירה מזרק מלא לתוך מזרק ריקן הא תנא ליה רישא עירה דם הפר לתוך דם השעיר כדי לערבן יפה יפה
Pojď a slyš: Pokud stál na nádobě nebo na noze svého druha, je to neplatné. Noha je jiná, neboť ji nemůže [vůči podlaze] zrušit.
תא שמע היה עומד על גבי כלי או על גבי רגל חבירו פסול שאני רגל דלא מצי מבטיל ליה
Někteří říkají, že se ho tázal takto: Je takový způsob služby, nebo to není způsob služby? Pojď a slyš, neboť ve škole rabiho Jišmaela se učilo: „Veškeré služební nádoby, kterými slouží ve svatyni“ (Nu 4,12) – dvě nádoby a jedna služba.
איכא דאמרי הכי בעי מיניה דרך שירות בכך או אין דרך שירות בכך תא שמע דתנא דבי רבי ישמעאל (במדבר ד, יב) את כל כלי השרת אשר ישרתו בם בקודש שני כלים ושירות אחת
Rami bar Chama se tázal Rav Chisdy: Pokud položil do misky lýko a zachytil do ní krev – jak to je? Odděluje [věc] jiného druhu, nebo neodděluje? Protože [krev] prosakuje, neodděluje; anebo v tom není rozdíl?
בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח סיב בתוך המזרק וקבל בו את הדם מהו מין בשאינו מינו חוצץ או אינו חוצץ כיון דמחלחל לא חייץ או דילמא לא שנא
Řekl mu: Učili jsme se [v Mišně]: Odlévá [vodu z mikve] postupně, až dosáhne k houbě. [Odpověď:] Voda je jiná, neboť je řídká.
אמר ליה תנינא זולף והולך עד שמגיע לספוג שאני מיא דקלישי
Někteří říkají, že mu to rozhodl takto: u krve je to platné, u hrsti [moučné oběti] neplatné.
איכא דאמרי הכי פשט ליה בדם כשר בקומץ פסול
Originál: Yoma 58a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.