Viděl, že mu to není milé. Řekl mu: Co máš na mysli? [Snad] protože Šmuel řekl Ravu Jehudovi: Ostrovtipný, nebuď u převádění dědictví, ani od špatného syna k dobrému synovi, neboť se neví, jaké potomstvo z něho vzejde – a tím spíše od syna k dceři?
חזייה דלא הוה ניחא ליה אמר ליה מאי דעתיך משום דאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיניה וכל שכן מברא לברתא
I tohle je ustanovení rabínů, jak řekl rabi Jochanan jménem rabiho Šimona ben Jochaje! [Jehuda] mu řekl: To platí, [když se to děje] z jeho vlastní vůle. [Rav Papa řekl:] I [tím, že ses tu] ukázal [to podporuješ]? Řekl mu: Copak ti říkám, abys vešel a podpořil [to]? Říkám: Vejdi a nepodporuj [to]. Odpověděl mu: Můj vstup je [už] podpora.
האי נמי תקנתא דרבנן היא דאמר רבי יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי אמר ליה ה"מ מדעתיה לעשוייה נמי א"ל אטו מי קאמינא לך דעול ועשייה עול ולא תעשייה קאמינא אמר ליה מעלאי דידי היינו עשייה
Přinutil ho, a vešel. Mlčel a seděl. [Rav Papa] si myslel, že je rozzloben, a připsal [snaše] všechno, co měl. Nakonec mu řekl: Ani teď se pán nebude bavit? Při životě pána, nenechal jsem si nic pro sebe!
אכפייה ועול אישתיק ויתיב סבר ההוא מירתח רתח כתביה לכל מאי דהוה ליה לסוף אמר ליה השתא נמי לא מישתעי מר חיי דמר לא שביקי מידי לנפשאי
Řekl mu: Kdyby to záleželo na mně, ani to, co jsi napsal [dříve], by se mi nelíbilo. Řekl mu: Teď to tedy odvolám. Odpověděl mu: Ať tě [lidé] považují za odvolávajícího? Neříkám [to].
אמר ליה אי מינאי דידי אפי' האי נמי דכתבת לא ניחא לי א"ל השתא נמי אהדר בי א"ל שוייה נפשך הדרנא לא קאמינא
Rav Jemar Saba se zeptal Rava Nachmana: Prodala-li [žena] svou ketubu svému manželovi, má [nárok na] ketubu mužských synů, nebo nemá [nárok na] ketubu mužských synů? Rava mu řekl: A ty se ptáš i na tu, která ji promíjí?
בעא מיניה רב יימר סבא מרב נחמן מכרה כתובתה לבעלה יש לה כתובת בנין דכרין או אין לה כתובת בנין דכרין א"ל רבא ותבעי לך מוחלת
Řekl mu: Teď se ptám na tu, která prodává, ačkoli lze říci, že ji k tomu přinutily peníze, neboť říkám, že je jako ta, které uhodí stovku ran jedinou ranou; je třeba se ptát na tu, která promíjí?
אמר ליה השתא מוכרת קמיבעיא לי דאע"ג דאיכא למימר זוזי אנסוה דאמינא כמאן דקא מחו לה מאה עוכלי בעוכלא מוחלת מיבעיא
Rava řekl: Je mi jasné: Ta, která prodá svou ketubu jiným, má [nárok na] ketubu mužských synů. Jaký je důvod? Přinutily ji peníze. Ta, která promine svou ketubu svému manželovi, nemá [nárok na] ketubu mužských synů. Jaký je důvod? Prominula [ji].
אמר רבא פשיטא לי מוכרת כתובתה לאחרים יש לה כתובת בנין דכרין מאי טעמא זוזי אנסוה מוחלת כתובתה לבעלה אין לה כתובת בנין דכרין מאי טעמא אחולי אחילתא
Rava se tázal: Ta, která prodá svou ketubu svému manželovi, je jako ta, která prodá jiným, nebo jako ta, která promine svému manželovi? Poté, co se tázal, sám to rozhodl: Ta, která prodá ketubu svému manželovi, je jako ta, která prodá jiným.
בעי רבא מוכרת כתובתה לבעלה כמוכרת לאחרים דמי או כמוחלת לבעלה דמי בתר דבעיא הדר פשטא מוכרת כתובה לבעלה כמוכרת לאחרים דמי
Ravin bar Chanina seděl před Ravem Chisdou, seděl a řekl jménem rabiho Elazara: Ta, která promine svou ketubu svému manželovi, nemá [nárok na] výživu. Řekl mu: Kdybys mi to neříkal jménem velkého muže, řekl bych ti: „Kdo oplácí zlým za dobré, z jeho domu se zlo nevzdálí“ (Př 17,13).
יתיב רבין בר חנינא קמיה דרב חסדא ויתיב וקאמר משמיה דרבי אלעזר מוחלת כתובתה לבעלה אין לה מזונות אמר ליה אי לאו דקאמרת לי משמיה דגברא רבא הוה אמינא לך (משלי יז, יג) משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה מביתו
Seděli Rav Nachman, Ula a Avimi bar Rav Papi a s nimi seděl Rav Chija bar Ami. Přišel jistý muž, jehož zasnoubená zemřela. Řekli mu: Jdi, pohřbi [ji], nebo jí dej její ketubu. Rav Chija jim řekl: Učili jsme se: Kvůli své zasnoubené ženě nedrží [muž] smutek pozůstalého a nestává se kvůli ní nečistým; a stejně tak ona nedrží smutek pozůstalé a nestává se kvůli němu nečistou. Zemřela-li ona, nedědí ji; zemřel-li on, vybírá svou ketubu.
יתיב ר"נ ועולא ואבימי בר רב פפי ויתיב רב חייא בר אמי גבייהו אתא ההוא גברא דשכיבא ארוסתו אמרי ליה זיל קבר או הב לה כתובתה אמר להו רב חייא תנינא אשתו ארוסה לא אונן ולא מיטמא לה וכן היא לא אוננת ולא מיטמאה לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה
Důvodem je, že zemřel on; ale zemře-li ona, nemá ketubu. Jaký je důvod? Rav Hošaja řekl: Protože na ni nevztahuji: „Až se provdáš za jiného, vezmeš si, co je ti připsáno.“
טעמא דמת הוא הא מתה היא אין לה כתובה מאי טעמא אמר רב הושעיא שאין אני קורא בה לכשתנשאי לאחר תטלי מה שכתוב ליכי
Když přišel Ravin, řekl: Reš Lakiš řekl: Zasnoubená, která zemřela, nemá ketubu. Abaje jim řekl: Jděte a řekněte mu:
כי אתא רבין אמר ריש לקיש ארוסה שמתה אין לה כתובה אמר להו אביי זילו אמרי ליה
Originál: Ketubot 53a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.