Přísloví 17 v talmudu

… po hřbitově – ne? Vždyť se učí: Ať člověk nechodí po hřbitově s tefilin na hlavě a se svitkem Tóry v paži a nečte z něj; činí-li tak, přestupuje [verš]: „Kdo se posmívá chudému, tupí jeho Stvořitele“ (Př 17,5)

Když přišel Rav Dimi, řekl, že rabi Jochanan řekl jménem rabiho Eliezera ben Jaakova: Mrtvý zabírá čtyři lokte vzhledem ke čtení Šema, neboť je psáno: „Kdo se posmívá chudému, tupí jeho Stvořitele“ (Př 17,5)

V té hodině [kdy je v něm pohřben] mu [cicit] jistě dáváme, kvůli [verši]: „Kdo se posmívá chudému, tupí jeho Stvořitele“ (Př 17,5)

Rabi Zeira jménem rabi Aby bar Jirmeji: Člověk nevchází na hřbitov a nekoná tam své potřeby. A jestliže tak učinil, o něm Písmo praví: „Kdo se posmívá chudému, hanobí jeho Stvořitele“ (Př 17,5)

… „Přiblížil se náš konec“ (Pl 4,18) — přiblížil se konec toho domu. „Naplnily se naše dny“ (Pl 4,18) — naplnily se dny toho domu. Ani oni nevyvázli dobře: „Kdo se raduje z neštěstí, nevyvázne bez trestu“ (Př 17,5)

… synové slušejí spravedlivým a slušejí světu. Jaký je důvod? „Ozdobnou korunou jsou šediny, nalézají se na cestě spravedlnosti“ (Př 16,31). „Korunou starců jsou vnuci a ozdobou synů jsou jejich otcové“ (Př 17,6)

… vrátím se ke svému prvnímu muži, neboť tehdy mi bylo lépe než nyní“ (Oz 2,9). A Reš Lakiš řekl: [Je lepší] než sto ran bičem, neboť je řečeno: „Důtka zapůsobí na rozumného víc než sto ran na hlupáka“ (Př 17,10)

… Elazara: Ta, která promine svou ketubu svému manželovi, nemá [nárok na] výživu. Řekl mu: Kdybys mi to neříkal jménem velkého muže, řekl bych ti: „Kdo oplácí zlým za dobré, z jeho domu se zlo nevzdálí“ (Př 17,13)

… studium předchází činu, tak jeho soud předchází [soudu o] činu, podle Rav Hamnuny, neboť Rav Hamnuna řekl: Soud člověka začíná jen u slov Tóry, jak je řečeno: „Kdo vypouští vodu, [je] počátek sváru“ (Př 17,14)

… uzavřete kompromis. Když uslyšíš jejich slova a víš, kam se soud kloní, nesmíš jim říci: Jděte a uzavřete kompromis, jak se praví: „Začátek sváru je jako puštění vody; dříve než spor propukne, opusť ho“ (Př 17,14)

A co tito tanaité vykládají z [verše] „Začátek sváru je jako puštění vody“ (Př 17,14)

Jeden [člověk] chodil a říkal: Blaze tomu, kdo slyší [urážku] a nedbá – sto zlých [věcí] ho mine. Řekl Šmuel Rav Jehudovi: [Na to] je psán verš: „Puštění vody – začátek sváru“ (Př 17,14)

… jim říci: Jděte a smiřte se. Když jsi slyšel jejich slova a víš, kam se právo kloní, nesmíš zprostředkovat smír, neboť je řečeno: „Začátek sváru je jako vypuštění vody; než spor propukne, nech ho být“ (Př 17,14)

Rabi Šmuel bar Nachmani řekl jménem rabiho Jonatana: Co znamená, co je psáno: „Proč je to platidlo v ruce hlupáka, aby získal moudrost, když nemá srdce?“ (Př 17,16)

Achav [אחאב]: „ach“ [bratr] vůči Nebesům, „av“ [otec] modloslužby. Bratr vůči Nebesům, jak je psáno: „Bratr se rodí pro čas tísně“ (Př 17,17)

… ti dobrá zpráva, neboť je psáno: „Dobrá zpráva sytí kosti“ (Př 15,30). Ale jaká je náprava? Ať přijde někdo, s kým nejsi spokojen, a projde před tebou, neboť je psáno: „Zkroušený duch vysušuje kosti“ (Př 17,22)

… [pošetilý syn] dvojnásob proklíná, tak ji [moudrý syn] dvojnásob těší. A odkud víme, že ji dvojnásob proklíná? [Neboť je řečeno:] „Zármutkem svému otci je pošetilý syn a hořkostí té, která ho zrodila“ (Př 17,25)

A je psáno: „Ani trestat spravedlivého není dobré“ (Př 17,26)

Spíše odsud: „Také trestat spravedlivého není dobré“ (Př 17,26)

… noze lůžka a posadil se. Řekl si: Až přijde ta chvíle, prokleji ho. Když ta chvíle přišla, zdřímnul si. Řekl: Z toho plyne, že to není správné, neboť je psáno: „Ani trestat spravedlivého není dobré“ (Př 17,26)

Řekl: Vyplývá z toho, že není správné tak činit. Je psáno: „A Jeho slitování je nade všemi Jeho díly“ (Ž 145,9), a je psáno: „I trestat spravedlivého není dobré“ (Př 17,26)

Odtud řekli mudrci: Mlčení sluší moudrým, tím spíše hlupákům, neboť je řečeno: „I pošetilec, když mlčí, je pokládán za moudrého“ (Př 17,28)

Bar Kapara učil: Mlčení sluší moudrým, tím spíše hlupákům. A tak říká Šalomoun: „I pošetilec, když mlčí, je pokládán za moudrého“ (Př 17,28)