Odtud řekli mudrci: Mlčení sluší moudrým, tím spíše hlupákům, neboť je řečeno: „I pošetilec, když mlčí, je pokládán za moudrého“ (Př 17,28).
מכאן אמרו חכמים יפה שתיקה לחכמים קל וחומר לטפשים שנאמר (משלי יז, כח) אויל מחריש חכם יחשב:
Pesachim 99a פסחים
Dva, jejichž pesachy se smísily atd.: Řekneme, že mišna není podle rabiho Jehudy? Neboť je učeno: „A je-li domácnost příliš malá na jehně“ (Ex 12,4) – učí, že se [členové] mohou postupně zmenšovat, jen ať zůstane jeden z členů skupiny – to jsou slova rabiho Jehudy. Rabi Josi říká: Jen ať nenechají pesach tak, jak je [bez účastníků].
שנים שנתערבו פסחיהם וכו': לימא מתניתין דלא כר' יהודה דתניא (שמות יב, ד) ואם ימעט הבית מהיות משה מלמד שמתמעטין והולכין ובלבד שיהא אחד מבני חבורה קיים דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר ובלבד שלא יניחו את הפסח כמות שהוא
Řekl rabi Jochanan: Můžeš to říci i podle rabiho Jehudy. Jelikož rabi Jehuda řekl, že se pesach neporáží za jednotlivce, od počátku je připraven započíst s sebou dalšího, a je to jako jeden z členů skupiny.
א"ר יוחנן אפילו תימא רבי יהודה כיון דאמר רבי יהודה אין שוחטין את הפסח על היחיד מעיקרא לאמנויי אחרינא בהדיה קאי וכאחד מבני חבורה דמי
Řekl Rav Aši: I z mišny to lze přesně vyvodit, neboť učí: A stejně tak pět skupin po pěti. Po pěti ano, ale po pěti a po čtyřech ne. Ne-li proto, že by u [té skupiny] nezůstal žádný z členů skupiny? Vyvoď to z toho.
א"ר אשי מתניתין נמי דייקא דקתני וכן חמש חבורות של חמשה חמשה של חמשה אין אבל של חמשה וארבעה לא לאו משום דלא פייש חד מבני חבורה גביה שמע מינה:
Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Kdo byl nečistý“, a je dokončen [výklad] o druhém pesachu.
הדרן עלך מי שהיה טמא וסליקא לה פסח שני
Originál: Pesachim 99a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.