Talmud česky

Ketubot 62a כתובות

Babylonský talmud · Našim – Ženy · list 62a · 10 segmentů

1
Jak je to podle obvyklého běhu věcí? Rav řekl: Měsíc tady a měsíc doma, jak je řečeno: „…ve všech záležitostech oddílů, které přicházely a odcházely měsíc po měsíci po všechny měsíce roku“ (1Pa 27,1). A rabi Jochanan řekl: Měsíc tady a dva doma, jak je řečeno: „Měsíc byli na Libanonu, dva měsíce doma“ (1Kr 5,28).
אורחא דמילתא כמה אמר רב חדש כאן וחדש בבית שנאמר (דברי הימים א כז, א) לכל דבר המחלקות הבאה והיוצאת חדש בחדש לכל חדשי השנה ור' יוחנן אמר חדש כאן ושנים בביתו שנאמר (מלכים א ה, כח) חדש יהיו בלבנון שנים חדשים בביתו
2
A proč to Rav neodvodil z onoho [verše]? – Stavba Chrámu je jiná, protože ji mohli konat i jiní. A proč to rabi Jochanan neodvodil z onoho? – Tam je to jiné, protože tam měli úlevu.
ורב נמי מ"ט לא אמר מההיא שאני בנין בית המקדש דאפשר ע"י אחרים ור' יוחנן מ"ט לא אמר מההיא שאני התם דאית ליה הרווחה
3
Rav řekl: Vzdech láme polovinu těla člověka, jak je řečeno: „A ty, synu člověka, vzdychej se zlomenými bedry a v hořkosti vzdychej“ (Ez 21,11). A rabi Jochanan řekl: Dokonce celé tělo člověka, jak je řečeno: „A když se tě zeptají: Proč vzdycháš? Odpovíš: Kvůli zprávě, která přichází; rozplyne se každé srdce, ochabnou všechny ruce, zemdlí každý duch a všechna kolena se rozplynou jako voda“ (Ez 21,12).
אמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם שנאמר (יחזקאל כא, יא) ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים ובמרירות תאנח ורבי יוחנן אמר אף כל גופו של אדם שנאמר (יחזקאל כא, יב) והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת אל שמועה כי באה ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח וכל ברכים תלכנה מים
4
A u rabiho Jochanana – vždyť je psáno „se zlomenými bedry“? – To proto, že když [zlom] začíná, začíná od beder. A u Rava – vždyť je psáno „rozplyne se každé srdce, ochabnou všechny ruce, zemdlí každý duch“? – Zpráva o Chrámu je jiná, protože byla nesmírně tvrdá.
ורבי יוחנן נמי הכתיב בשברון מתנים ההיא דכי מתחלא ממתנים מתחלא ורב נמי הכתי' ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח שאני שמועה דבית המקדש דתקיפא טובא
5
Jistý Izraelita a jistý pohan šli spolu cestou. Pohan nestačil jít s Izraelitou. [Izraelita] si vzpomněl na zničení Chrámu, zasténal a vzdychl, a přesto mu pohan nestačil. Řekl mu: Což neříkáte, že vzdech láme polovinu těla člověka? Odpověděl mu: To platí o nové věci, ale o této, na kterou jsme si zvykli, ne. Jak říkají lidé: Ta, která je zvyklá ztrácet děti, se už neleká.
ההוא ישראל ועובד כוכבים דהוו קאזלי באורחא בהדי הדדי לא אימצי עובד כוכבים לסגויי בהדי ישראל אדכריה חורבן בית המקדש נגיד ואיתנח ואפ"ה לא אימצי עובד כוכבים לסגויי בהדיה א"ל לאו אמריתו אנחה שוברת חצי גופו של אדם א"ל ה"מ מילתא חדתי אבל הא דשנן בה לא דאמרי אינשי דמלפי תכלי לא בהתה:
6
„Zahálčiví každý den“: Kdo jsou ti zahálčiví? Řekl Rava: Žáci, kteří chodí na přednášky. Řekl mu Abaje: To jsou ti, o nichž je psáno: „Marně časně vstáváte, pozdě uléháte a jíte chléb lopoty; on dává svému milému spánek“ (Ž 127,2), a Rav Jicchak k tomu řekl: To jsou ženy učenců, které odhánějí spánek od svých očí v tomto světě a dosahují života budoucího světa – a ty říkáš, že jsou to žáci přednášek?
הטיילין בכל יום: מאי טיילין אמר רבא בני פירקי א"ל אביי מאן דכתיב בהו (תהלים קכז, ב) שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו שנא ואמר רב יצחק אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז ובאות לחיי העוה"ב ואת אמרת בני פירקי
7
Spíše řekl Abaje: Jak řekl Rav, neboť Rav řekl: Například Rav Šmuel bar Šilat, který jí ze svého, pije ze svého, spí ve stínu svého paláce a královský úředník neprochází kolem jeho dveří. Když přišel Ravin, řekl: Například rozmazlení lidé ze Západu.
אלא אמר אביי כדרב דאמר רב כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה ושתי מדידיה וגני בטולא דאפדניה ולא חליף פריסתקא דמלכא אבביה כי אתא רבין אמר כגון מפנקי דמערבא
8
Rabi Abahu stál v lázni a podpírali ho dva otroci. Lázeň se pod ním propadla; náhodou se ocitl u sloupu, vyšplhal se a vytáhl je. Rabi Jochanan vystupoval po schodech a podpírali ho Rav Ami a Rav Asi. Schodiště se pod ním propadlo; vystoupil a vytáhl je. Řekli mu rabíni: Když je tomu tak, proč potřebuješ, aby tě podpírali? Řekl jim: Kdyby ne, co bych si ponechal na stáří?
ר' אבהו הוה קאי בי באני הוו סמכי ליה תרי עבדי איפחית בי באני מתותיה איתרמי לי' עמודא סליק ואסקינהו ר' יוחנן הוה קסליק בדרגא הוו סמכי ליה רב אמי ורב אסי איפחתא דרגא תותיה סליק ואסקינהו אמרי ליה רבנן וכי מאחר דהכי למה ליה למיסמכיה אמר להו א"כ מה אניח לעת זקנה:
9
„A dělníci dvakrát týdně“: Vždyť bylo učeno: Dělníci jednou týdně! Řekl rabi Josi bar rabi Chanina: Není to obtíž: zde jde o ty, kteří pracují ve svém městě, zde o ty, kteří pracují v jiném městě. Tak bylo také učeno: Dělníci dvakrát týdně. Kdy to platí? U těch, kteří pracují ve svém městě; ale u těch, kteří pracují v jiném městě, jednou týdně.
והפועלים שתים בשבת: והתניא הפועלים אחת בשבת א"ר יוסי ברבי חנינא לא קשיא כאן בעושין מלאכה בעירן כאן בעושין מלאכה בעיר אחרת תניא נמי הכי הפועלים שתים בשבת במה דברים אמורים בעושין מלאכה בעירן אבל בעושין מלאכה בעיר אחרת אחת בשבת:
10
„Oslaři jednou týdně“: Řekl Raba bar Rav Chanan Abajemu: To se tanaita namáhal, aby nás učil o zahálčivém a o dělníkovi? Řekl mu: Ne,
החמרים אחת בשבת: אמר ליה רבה בר רב חנן לאביי איכפל תנא לאשמועינן טייל ופועל אמר ליה לא

Originál: Ketubot 62a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu