Ketubot 65a כתובות

Ženě se víno nestanoví. A kdybys namítl: „Půjdu za svými milenci, kteří mi dávají můj chléb a mou vodu, mou vlnu a můj len, můj olej a mé nápoje“ (Oz 2,7) – [verš mluví o] věcech, po kterých žena touží, a co to je? Šperky.

Vyložil rabi Jehuda, muž z Kfar Nevirja, a někdo říká muž z Kfar Nafor Chajil: Odkud víme, že se ženě víno nestanoví? Jak je řečeno: „I vstala Chana, když v Šílu jedla a když se napil“ (1S 1,9) – napil se on, a ne ona.

Pak tedy: jedla ona, a on nejedl? – Tak by tomu skutečně bylo! My to však říkáme proto, že verš změnil způsob vyjádření: vždyť se celou dobu zabývá jí – proč to změnil? Z toho plyne: napil se on, a ne ona.

Namítli: Ženě, která je [na víno] zvyklá, se dává! – Zvyklá je něco jiného, neboť řekl Rav Chinena bar Kahana, řekl Šmuel: Zvyklé se dává jeden pohár, nezvyklé se dávají dva poháry.

Co to říká? Řekl Abaje: Takto to míní: Zvyklé se dávají v přítomnosti manžela dva poháry, v nepřítomnosti manžela jeden pohár; nezvyklé v přítomnosti manžela jen jeden pohár, v nepřítomnosti manžela se jí nedává vůbec.

A chceš-li, řekni: Zvyklé se [víno] dává na přísady do hrnce. Neboť řekl rabi Abahu, řekl rabi Jochanan: Stalo se, že snaše Nakdimona ben Gurjona stanovili mudrci dvě sea vína na přísady do hrnce od předvečera šabatu do předvečera šabatu. Řekla jim: Tak to stanovujte svým dcerám! Bylo učeno: Byla to žena čekající na švagra, a neodpověděli po ní amen.

Bylo učeno: Jeden pohár je pro ženu dobrý, dva jsou potupa, při třech žádá [o styk] ústy, při čtyřech žádá i osla na tržišti a nic jí nevadí. Řekl Rava: To učili jen tehdy, když manžel není s ní; ale je-li manžel s ní, nevadí nám to.

Vždyť Chana byla se svým manželem! – Host [mimo domov] je něco jiného, neboť řekl Rav Huna: Odkud víme, že host má zakázán manželský styk? Jak je řečeno: „Za časného jitra vstali, poklonili se před Hospodinem, vrátili se a přišli do svého domu v Ramě. Elkana poznal svou ženu Chanu a Hospodin se na ni rozpomněl“ (1S 1,19) – teď ano, předtím ne.

Choma, žena Abajeho, přišla před Ravu. Řekla mu: Stanov mi výživu. Stanovil jí. [Řekla:] Stanov mi víno. Řekl jí: Vím o Nachmanim, že víno nepil. Řekla mu: Při životě pána, dávala jsem mu ho pít v pohárech, jako je tento. Jak mu to ukazovala, odkryla se jí paže a soudní síň se rozzářila.

Rava vstal, šel domů a žádal [o styk] dceru Rav Chisdy. Dcera Rav Chisdy mu řekla: Kdo byl dnes u soudu? Řekl jí: Choma, žena Abajeho. Vyšla za ní a tloukla ji klíči od truhly, až ji vyhnala z celé Mechozy. Řekla jí: Zabila jsi tři [manžele] a přišla jsi zabít dalšího?

Žena Rav Josefa, syna Ravy, přišla před Rav Nechemju, syna Rav Josefa. Řekla mu: Stanov mi výživu. Stanovil jí. [Řekla:] Stanov mi víno. Stanovil jí. Řekl jí: Vím o lidech z Mechozy, že pijí víno.

Žena Rav Josefa, syna Rav Menaše z Davilu, přišla před Rav Josefa. Řekla mu: Stanov mi výživu. Stanovil jí. Stanov mi víno. Stanovil jí. Stanov mi hedvábí. Řekl jí: Proč hedvábí? Řekla mu: Kvůli tobě, kvůli tvému druhovi a kvůli druhům tvého druha.

„A dává jí lůžko a rohož atd.“: Proč potřebuje rohož a slaměnou podložku, když jí dává [lůžko]? Řekl Rav Papa: [Jde o] místo, kde je zvykem vyplétat lůžko provazy, které ji rozdírají.

Rabíni učili: Nedává se jí polštář ani přikrývka. Jménem rabiho Natana říkali: Dává se jí polštář a přikrývka. Jak to vypadá? Je-li to její zvyk, jaký je důvod prvního tanaity? A není-li to její zvyk, jaký je důvod rabiho Natana?

Ne, je toho zapotřebí tam, kde je to jeho zvyk, ale není to její zvyk. První tanaita zastává, že jí může říci: Když odcházím, vezmu je s sebou, a když přicházím, přinesu je zpátky. A rabi Natan zastává, že mu může říci: Někdy se stane, že přijdeš za soumraku a nebudeš je moci přinést, vezmeš si ty moje a já budu spát na zemi.

„A dává jí čepec“: Řekl Rav Papa Abajemu: