Ketubot 65b כתובות

Tento tanaita ji nechává nahou, ale obouvá ji do bot? Řekl mu: Tanaita má na mysli hornatou krajinu, kde se neobejde bez tří párů bot. A mimochodem nás učí, že jí je má dávat o svátku, aby z nich měla radost.

„A šaty za padesát zuzů“: Řekl Abaje: Padesát drobných zuzů. Odkud to víme? Z toho, že učí: „Kdy to platí? U nejchudšího v Izraeli; ale u váženého je všechno podle jeho postavení.“ A kdyby tě napadlo, že jde o skutečných padesát zuzů – odkud by nejchudší měl padesát zuzů? Z toho tedy plyne: padesát drobných zuzů.

„A nedává se jí ani nové atd.“: Rabíni učili: Přebytek výživy patří manželovi, přebytek obnošených šatů patří ženě. K čemu potřebuje přebytek obnošených šatů? Řekl Rachava: Aby je oblékala ve dnech své nečistoty, aby se neznelíbila svému manželovi.

Řekl Abaje: Máme za to, že přebytek obnošených šatů vdovy patří jeho dědicům. Tam [u manželky] je to proto, aby se mu neznelíbila; zde ať se klidně znelíbí.

„Dává jí ma'u stříbra atd.“: Co znamená „jí“? Rav Nachman řekl: Jí doslova. Rav Aši řekl: Styk.

Učili jsme se: „Jí s ním v noci šabatu.“ Dobře je to podle toho, kdo říká: jedení – proto učí „jí“; ale podle toho, kdo říká: styk – proč „jí“? – Je to slušný výraz, jak je psáno: „Najedla se, otřela si ústa a řekla: Nespáchala jsem nic zlého“ (Př 30,20).

Namítli: Raban Šimon ben Gamliel říká: Jí v noci šabatu a o šabatu. Dobře je to podle toho, kdo říká: jedení – proto učí „a o šabatu“; ale podle toho, kdo říká: styk – copak je styk o šabatu [ve dne]? Vždyť Rav Huna řekl: Izraelité jsou svatí a nemají manželský styk ve dne! – Vždyť Rava řekl: V temném domě je to dovoleno.

„A kojí-li“: Rabi Ula Raba vyložil u brány domu nasiho: Ačkoli řekli, že člověk není povinen živit své syny a dcery, když jsou malí, ty úplně malé přesto živí.

Do kolika let? Do šesti let, podle Rav Asiho, neboť Rav Asi řekl: Šestileté dítě se může spolehnout na eruv své matky.

Odkud to víme? Z toho, že učí: „Kojí-li, ubírá se jí z její práce a přidává se jí k výživě.“ Jaký je důvod? Což ne ten, že [dítě] musí jíst s ní? – A možná proto, že je nemocná?

Je-li tomu tak, ať učí: „Je-li nemocná“ – proč „kojí-li“? – A možná nás tím učí, že kojící ženy bývají zpravidla nemocné. Bylo řečeno: Řekl rabi Jehošua ben Levi: Přidává se jí víno, protože víno je dobré pro mléko.

Vrátíme se k tobě, kapitolo „Ačkoli“.

MIŠNA: Nález ženy a výnos její práce patří jejímu manželovi; a z jejího dědictví požívá výnosy za jejího života. [Odškodné za] její zahanbení a zohyzdění patří jí.

Rabi Jehuda ben Betejra říká: Je-li [zranění] na skrytém místě, jí patří dva díly a jemu jeden; je-li na viditelném místě, jemu dva díly a jí jeden. Jeho díl se mu dá ihned; za její díl se koupí pozemek a on z něj požívá výnosy.

GEMARA: Co nás to učí? Vždyť už jsme se učili: Otec má právo na svou dceru – na její zasnoubení penězi, listinou a souloží; má právo na její nález, na výnos její práce a na zrušení jejích slibů; přijímá za ni rozvodový list; ale nepožívá výnosy [jejího majetku] za jejího života. Když se provdala, má manžel navíc to, že požívá výnosy za jejího života.

Zahanbení a zohyzdění potřeboval uvést kvůli sporu rabiho Jehudy ben Betejry a rabínů.

Jeden tanaita učil před Ravou: Nález ženy patří jí samé. Rabi Akiva říká: jejímu manželovi. Řekl mu: Nyní, jestliže o přebytku,