neříkáme, že snad syn souhlasil. Mudrci řekli Ravinovi: Ale snad ho [syn] ustanovil zmocněncem? Člověk není tak drzý, aby ustanovil svého otce zmocněncem. Ale snad před ním [předem] projevil souhlas? Raba bar Šimi jim řekl: Mistr výslovně řekl, že nezastává tento [názor]Rava a Šmuela.
שמא נתרצה הבן לא אמרינן אמרי ליה רבנן לרבינא ודילמא שליח שויה לא חציף איניש לשויי לאבוה שליח ודילמא ארצויי ארצייה קמיה אמר ליה רבה בר שימי בפירוש אמר מר דלא סבר להא דרב ושמואל
Jistý muž se zasnoubil svazkem zeleniny na tržišti. Ravina řekl: I podle toho, kdo říká, že se obáváme, že snad otec souhlasil, platí to jen tehdy, [je-li to učiněno] důstojně; ale nedůstojně ne.
ההוא גברא דקדיש בכישא דירקא בשוקא אמר רבינא אפילו למאן דאמר חוששין שמא נתרצה האב הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
Rav Acha z Difti řekl Ravinovi: Nedůstojnost čeho? Nedůstojnost zeleniny, nebo nedůstojnost tržiště? Plyne z toho rozdíl, zasnoubil-li [ji] penězi na tržišti nebo svazkem zeleniny doma – co [pak]? Řekl mu: Jedno i druhé je nedůstojné.
א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא בזיון דמאי אי בזיון דירקא אי בזיון דשוקא נפקא מינה דקדיש בכספא בשוקא או בכישא דירקא בביתא מאי א"ל אידי ואידי דרך בזיון הוא
Jistý [otec] řekl: „[Dám svou dceru] mým příbuzným“, a ona [matka] řekla: „Jejím příbuzným.“ Naléhala na něj, až jí řekl: „Ať je [tedy] pro tvého příbuzného.“ Zatímco jedli a pili, přišel jeho příbuzný na střechu a zasnoubil si ji.
ההוא דאמר לקריבאי והיא אמרה לקריבה כפתיה עד דאמר לה תיהוי לקריבה אדאכלי ושתי אתא קריביה באיגרא וקדשה
Abaje řekl: Je psáno: „Ostatek Izraele nebude páchat křivdu a nebude mluvit lež“ (Sf 3,13). Rava řekl: Platí předpoklad, že se člověk nenamáhá s hostinou, aby o ni přišel.
אמר אביי כתיב (צפניה ג, יג) שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב רבא אמר חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה
Byla zasnoubena se souhlasem svého otce, její otec odešel do zámoří a ona se mezitím provdala [bez jeho souhlasu]. Rav řekl: Jí terumu, dokud nepřijde její otec a neprotestuje. Rav Asi řekl: Nejí, neboť snad přijde její otec a bude protestovat, a ukáže se, že nekněžka jedla terumu zpětně. Stal se [takový] případ a Rav se obával [názoru]Rav Asiho.
נתקדשה לדעת אביה והלך אביה למדינת הים ועמדה ונישאת אמר רב אוכלת בתרומה עד שיבא אביה וימחה רב אסי אמר אינה אוכלת שמא יבוא אביה וימחה ונמצאת זרה אוכלת בתרומה למפרע הוה עובדא וחש לה רב להא דרב אסי
Rav Huna řekl: Nejí – a to i podle Rava, který řekl, že jí: tam je tomu tak, protože otec není přítomen, ale zde, kde je otec přítomen, to, že mlčel, [je proto, že] se rozhněval. Rav Jirmeja bar Aba řekl: Jí – a to i podle Rav Asiho, který řekl, že nejí: tam je tomu tak, protože snad přijde její otec a bude protestovat, ale zde, protože mlčel, [je zřejmé, že] mu to bylo milé.
רב הונא אמר אינה אוכלת ואפי' לרב דאמר אוכלת התם הוא דלא איתיה לאב אבל הכא דאיתיה לאב האי דאישתיק מירתח רתח רב ירמיה בר אבא אמר אוכלת ואפי' לרב אסי דאמר אינה אוכלת התם הוא דשמא יבוא אביה וימחה אבל הכא מדשתיק איתנוחי איתנחא ליה
Byla zasnoubena bez souhlasu svého otce a provdala se bez souhlasu, a její otec je zde – Rav Huna řekl: Jí. Rav Jirmeja bar Aba řekl: Nejí. Ula řekl: Tento [výrok]Rav Huny je „jako ocet pro zuby a jako dým pro oči“ (Př 10,26). Což: jestliže tam, kde je zasnoubení podle Tóry, říkáš, že nejí, zde ne tím spíše?
נתקדשה שלא לדעת אביה וניסת שלא לדעת ואביה כאן רב הונא אמר אוכלת רב ירמיה בר אבא אמר אינה אוכלת אמר עולא הא דרב הונא (משלי י, כו) כחומץ לשנים וכעשן לעינים השתא ומה התם דקידושי דאורייתא אמרת לא אכלה הכא לא כל שכן
Originál: Kiddushin 45b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.