Kidušin 46b קידושין

A plyne z toho, že peníze se obecně vracejí.

Bylo řečeno: Kdo [se pokusí] zasnoubit svou sestru – Rav řekl: Peníze se vracejí. A Šmuel řekl: Peníze jsou darem. Rav řekl, že peníze se vracejí: člověk ví, že zasnoubení na jeho sestru nepůsobí, a rozhodl se a dal [peníze] jako úschovu. Ať jí tedy řekne: „Jako úschovu“! Myslel si, že by je nepřijala.

A Šmuel zastává názor, že peníze jsou darem: člověk ví, že zasnoubení na jeho sestru nepůsobí, a rozhodl se a dal [peníze] jako dar. Ať jí tedy řekne: „Jako dar“! Myslel si, že by se za to styděla.

Ravina namítl: Kdo oddělí svou chalu [ještě jako] mouku, není to chala, a je to loupež v ruce kohena. A proč je to loupež v ruce kohena? Ať řekneme: Člověk ví, že se chala neodděluje z mouky, a dal to jako dar!

Tam je tomu jinak, protože z toho vzejde škoda: někdy má kohen méně než pět čtvrtek mouky, a tento ji s ní smíchá dohromady a myslí si, že jeho těsto bylo napraveno, a přijde je jíst jako tevel.

Ale vždyť jsi řekl, že člověk ví, že se chala neodděluje z mouky! Ví a neví: ví, že se chala neodděluje z mouky, ale neví [proč], neboť si myslí, že jejich důvod je kvůli námaze kohena, a [on] námahu kohena odpustil.

Ať je to tedy teruma [tj. chala] a nesmí se jíst, dokud se za ni neoddělí chala odjinud! Což jsme se neučili: [Oddělí-li] z [nádoby] proděravělé za neproděravělou, je to teruma, ale nesmí se jíst, dokud se za ni neoddělí teruma a desátek odjinud?

U dvou nádob [kohen] poslechne, u jedné nádoby neposlechne.

A chceš-li, řekni: Ve skutečnosti kohen poslechnout poslechne, ale majitel si myslí, že jeho těsto bylo napraveno, a přijde je jíst jako tevel.

Ale vždyť jsi řekl, že člověk ví, že se chala neodděluje z mouky! Ví a neví: ví, že se chala neodděluje z mouky, ale neví [proč], neboť si myslí, že důvod je kvůli námaze kohena, a kohen námahu na sebe přijal.

Ať je to tedy teruma a ať znovu oddělí terumu! Což jsme se neučili: [Oddělí-li] z neproděravělé za proděravělou, je to teruma, a ať znovu oddělí terumu? Vždyť jsme to vysvětlili: u dvou nádob poslechne, u jedné nádoby neposlechne.

A [u jedné nádoby] neposlechne? Vždyť jsme se učili: Kdo oddělí terumu okurkou a ukáže se, že je hořká, [nebo] melounem a ukáže se, že je zkažený – je to teruma, a ať znovu oddělí terumu! Tam je tomu jinak, protože podle Tóry je to řádná teruma.

[Vyplývá to] z [výroku] rabiho Ilaje, neboť rabi Ilaj řekl: Odkud víme, že kdo odděluje terumu ze špatného za dobré, jeho teruma je terumou? Jak je řečeno: „Neponesete kvůli tomu hřích, když z toho pozdvihnete to nejlepší“ (Nu 18,32). Není-li to svaté, proč nesení hříchu? Odtud [plyne], že kdo odděluje terumu ze špatného za dobré, jeho teruma je terumou.

Rava řekl: