Kidušin 50a קידושין

„Přinese ho“ (Lv 1,3) – učí, že ho nutí. Mohl bych myslet, že proti jeho vůli? Písmo říká: „podle své vůle“.

Jak to? Nutí ho, dokud neřekne: „Chci.“ A proč? Vždyť v srdci mu to není milé! Zda ne proto, že říkáme: Věci v srdci nejsou věcmi? Ale snad je tomu tam jinak, protože my jsme svědky, že mu je smíření milé.

Nýbrž ze závěru: A tak to nalézáš u rozvodových listů žen a propouštění otroků: nutí ho, dokud neřekne: „Chci.“ A proč? Vždyť v srdci mu to není milé! Zda ne proto, že říkáme: Věci v srdci nejsou věcmi? Ale snad je tomu tam jinak, protože je přikázáním poslouchat slova mudrců.

Nýbrž Rav Josef řekl: Odtud: Kdo si zasnoubí ženu a řekne: „Myslel jsem, že je kohenka, a hle, je levitka“; „levitka“, a ukázalo se, že je kohenka; „chudá“, a hle, je bohatá; „bohatá“, a hle, je chudá – je zasnoubena, protože ho neuvedla v omyl. A proč? Vždyť říká: „Myslel jsem“! Nýbrž [je to] proto, že říkáme: Věci v srdci nejsou věcmi. Abaje mu řekl: Ale snad je tomu tam jinak, protože [jde o rozhodnutí] k přísnosti.

Nýbrž Abaje řekl: Odtud: Ve všech [těchto případech], i když řekla: „V srdci jsem se mu zamýšlela zasnoubit“, přesto není zasnoubena. A proč? Vždyť říká: „V srdci jsem [zamýšlela]“! Ale snad je tomu tam jinak, protože jakmile si [muž] stanovil podmínku, není v její moci jeho podmínku zrušit.

Nýbrž Rav Chija bar Avin řekl: Stal se případ v domě Rav Chisdy a Rav Chisda [jej předložil] v domě Rav Huny a rozřešili jej z tohoto: Kdo řekne svému zmocněnci: „Přines mi [peníze] z okenního výklenku“ nebo „ze skříňky“, a on mu [je] přinesl [z jiného místa] – i když majitel řekl: „Měl jsem v srdci jen toto [místo]“, protože mu přinesl z tohoto, majitel se dopustil zpronevěry. A proč? Vždyť říká: „V srdci jsem [měl]“! Zda ne proto, že říkáme: Věci v srdci nejsou věcmi?

Ale snad je tomu tam jinak, protože se tím snaží osvobodit od oběti [a není věrohodný].

Měl [tedy] říci: „Bylo to úmyslně“ [a byl by osvobozen od oběti]! Člověk se nečiní svévolníkem.

Měl [tedy] říci: „Rozpomněl jsem se“! Neboť jsme se učili: Rozpomněl-li se majitel, ale nerozpomněl se zmocněnec, zmocněnec se dopustil zpronevěry.

Jistý muž prodal svůj majetek s úmyslem odejít do země Izraele. Odešel, ale nepodařilo se mu tam usadit. Rava řekl: Každý, kdo odchází, odchází s úmyslem se usadit, a tomuto se usadit nepodařilo. Někteří říkají [že Rava řekl]: [Prodal] s úmyslem odejít, a hle, odešel.

Jistý muž prodal svůj majetek s úmyslem odejít do země Izraele, ale nakonec neodešel. Rav Aši řekl: Kdyby chtěl, mohl odejít. Někteří říkají: Kdyby chtěl, [mohl] neodejít. Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl mezi nimi je, když na cestě vznikla nepředvídaná překážka.

MIŠNA: Kdo řekne svému zmocněnci: „Jdi a zasnub mi tu a tu ženu na tom a tom místě“, a on šel a zasnoubil ji na jiném místě – není zasnoubena. „Hle, je na tom a tom místě“, a zasnoubil ji na jiném místě – je zasnoubena.

GEMARA: A učili jsme se to i u rozvodových listů: Kdo řekne: „Dejte tento rozvodový list mé ženě na tom a tom místě“, a dali jí ho na jiném místě – je neplatný. „Hle, je na tom a tom místě“, a dali jí ho na jiném místě – je platný.

A je to potřeba [uvést obojí]: Kdyby nás to naučil u zasnoubení, [řekl bych, že platí] proto, že ji přichází přiblížit [k sobě]: „Na tomto místě mě mají rádi a nebudou o mně mluvit [zle]; na tomto místě mě nenávidí a budou o mně mluvit [zle].“ Ale u rozvodových listů, kdy ji přichází odvrhnout, bych řekl, že mu na tom nezáleží.

A kdyby nás to naučil u rozvodu, [řekl bych, že platí proto, že] na tomto místě je mu milé, aby byla zostuzena, [a] na tomto místě mu to milé není. Ale u zasnoubení bych řekl, že mu na tom nezáleží. Je to potřeba.

MIŠNA: Kdo si zasnoubí ženu pod podmínkou, že na ní nejsou sliby, a ukázalo se, že na ní sliby jsou – není zasnoubena. Pojal-li ji [za ženu] bez podmínky a ukázalo se, že na ní sliby jsou – odejde bez ketuby.

Pod podmínkou, že na ní nejsou vady, a ukázalo se, že na ní vady jsou – není zasnoubena. Pojal-li ji bez podmínky a ukázalo se, že na ní vady jsou – odejde bez ketuby, neboť všechny vady, které diskvalifikují koheny, diskvalifikují i ženy.

GEMARA: A učili jsme se něco podobného i u ketubot! Zde bylo potřeba [uvést] zasnoubení, [a] ketubu učil kvůli zasnoubení. Tam bylo potřeba [uvést] ketubu, [a] zasnoubení učil kvůli ketubě.

MIŠNA: Kdo zasnubuje dvě ženy [věcí] v hodnotě pruty nebo jednu ženu [věcí] v hodnotě menší než pruta – i když potom poslal svatební dary,