Kidušin 70a קידושין

nebude jíst.

Proselyté a propuštění otroci – odkud to víme? Rav Chisda řekl: Neboť Písmo říká: „…a každý, kdo se k nim oddělil od nečistoty národů země“ (Ezd 6,21).

Mamzerové – odkud to víme? Je psáno: „Uslyšel to Sanbalat Choronský a Tobijáš, otrok amónský“ (Neh 2,10), a je psáno: „Neboť mnozí v Judsku s ním byli spojeni přísahou, protože byl zetěm Šechanjáše, syna Arachova, a jeho syn Jehochanan si vzal dceru Mešulama, syna Berekjášova“ (Neh 6,18). [Tanna] se domnívá, že když modloslužebník nebo otrok souloží s Izraelitkou, dítě je mamzer.

To je v pořádku podle toho, kdo říká, že dítě je mamzer; ale co se dá říci podle toho, kdo říká, že dítě je způsobilé? A dále: odkud [víme], že měli syny? Možná neměli syny! A dále: odkud [víme], že byli zde a vystoupili? Možná byli [už] tam!

Nýbrž odtud: „A toto jsou ti, kdo vystoupili z Tel Melachu, Tel Charši, Kerub, Adon a Imer, ale nemohli doložit dům svých otců a svůj původ, zda jsou z Izraele“ (Neh 7,61). Tel Melach – to jsou lidé, jejichž činy se podobají činům Sodomy, která se proměnila v pahorek soli; Tel Charša – to je ten, kdo volá „otče“, a jeho matka ho umlčí.

„Ale nemohli doložit dům svých otců a svůj původ, zda jsou z Izraele“ – to je nalezenec, který byl sebrán z ulice. „Kerub, Adon a Imer“ – rabi Abahu řekl: Pán řekl: Já jsem řekl, že Izraelité budou přede mnou cenní jako cherub, ale oni se učinili jako levhart. Jsou ti, kdo říkají: Rabi Abahu řekl: Pán řekl: Ačkoli se učinili jako levhart, jsou přede mnou cenní jako cherub.

Raba bar bar Chana řekl: Kdo si vezme ženu, která se k němu nehodí, tomu to Písmo přičítá, jako by zoral celý svět a posel jej solí, neboť je řečeno: „A toto jsou ti, kdo vystoupili z Tel Melachu, Tel Charši“ (Neh 7,61).

Raba bar Rav Ada řekl, že Rav řekl: Kdo si vezme ženu kvůli penězům, bude mít syny, kteří nejsou hodní, neboť je řečeno: „Hospodinu se zpronevěřili, neboť zplodili cizí syny“ (Oz 5,7).

A snad řekneš, že se aspoň peníze zachrání? Písmo učí: „Nyní je pozře novoluní i s jejich podíly“ (Oz 5,7). A snad řekneš: jeho podíl, a ne její podíl? Písmo učí: „jejich podíly“. A snad řekneš: po dlouhé době? Písmo učí: „novoluní“. Co z toho vyplývá? Rav Nachman bar Jicchak řekl: Měsíc vejde a měsíc vyjde, a jejich peníze jsou ztraceny.

A Raba bar Rav Ada řekl, a někteří to připisují rabimu Salovi, že Rav Hamnuna řekl: Kdo si vezme ženu, která se k němu nehodí, toho Elijáš sváže a Svatý, budiž požehnán, zbičuje. A [baraita] učí: O všech těch Elijáš píše a Svatý, budiž požehnán, pečetí: Běda tomu, kdo činí nezpůsobilým své potomstvo, kdo poskvrňuje svou rodinu a kdo si bere ženu, která se k němu nehodí; Elijáš ho sváže a Svatý, budiž požehnán, ho zbičuje.

A každý, kdo [druhé] prohlašuje za nezpůsobilé, je sám nezpůsobilý a nikdy nemluví nic chvalného; a Šmuel řekl: Svou vlastní vadou [druhé] prohlašuje za nezpůsobilé.

Jistý muž z Nehardey vešel do řeznictví v Pumbeditě. Řekl jim: Dejte mi maso. Řekli mu: Počkej, až vezme sluha Rav Jehudy bar Jechezkela, a [pak] ti dáme. Řekl: Kdo je ten Jehuda bar Šviskal, aby měl přede mnou přednost a bral přede mnou? Šli a řekli to Rav Jehudovi. Dal ho do klatby. Řekli [mu]: Má ve zvyku nazývat lidi otroky. Vyhlásil o něm, že je otrok.

Ten šel a předvolal ho k soudu před Rav Nachmana. [Posel] přinesl předvolací list. Rav Jehuda šel k Rav Hunovi a řekl mu: Mám jít, nebo nemám jít? Řekl mu: Jít nemusíš, protože jsi veliký muž; ale kvůli úctě k domu exilarchy vstaň a jdi.

Přišel a zastihl ho, jak staví zábradlí. Řekl mu: Nezastává mistr to, co řekl Rav Huna bar Idi, že Šmuel řekl: Jakmile je člověk jmenován správcem nad obcí, je mu zakázáno vykonávat práci před třemi [lidmi]? Řekl mu: Dělám jen malý kousek gundarity. Řekl mu: Je snad odporné [slovo] „maake“, které je psáno v Tóře, nebo „mechica“, jak řekli rabíni?

Řekl mu: Ať se mistr posadí na karpitu. Řekl mu: Je snad odporné [slovo] „safsal“, jak řekli rabíni, nebo „icteba“, jak říkají lidé? Řekl mu: Ať mistr sní etrongu. Řekl mu: Takto řekl Šmuel: Kdo říká „etronga“, je [v něm] z třetiny pýcha; buď „etrog“, jak to nazvali rabíni, nebo „etroga“, jak říkají lidé. Řekl mu: Ať se mistr napije anbagu. Řekl mu: Je snad odporné „isparagos“, jak to nazvali rabíni, nebo „anpak“, jak říkají lidé?

Řekl mu: Ať přijde Donag a nalije nám. Řekl mu: Takto řekl Šmuel: Nenecháváme si posluhovat ženou. – Je [ještě] nezletilá! – Šmuel výslovně řekl: Nenecháváme si posluhovat ženou vůbec, ať dospělou, nebo nezletilou.

Ať mistr pošle pozdrav Jaltě. Řekl mu: Takto řekl Šmuel: Hlas ženy je nahota. – Je to možné skrze posla. – Řekl mu: Takto řekl Šmuel: