Ozeáš 5 v talmudu

Josi z Maonu překládal v synagoze v Tiberiadě: „Slyšte to, kohanim“ (Oz 5,1)

Jak je psáno: „Odpadlíci prohloubili porážku, ale já jsem trestem pro ně všechny“ (Oz 5,2)

… Každý král, který povstane, ať na ně hledí. Rabi Chuna řekl: „Spojovatel spojenců zběhlý v moudrosti“ (Ž 58,6) – kdo se k němu připojil, byl s ním spojen. Rabi Chuna řekl: „Odpadlíci prohloubili porážku“ (Oz 5,2)

Rav Huna poukázal na rozpor: Je psáno: „Neboť duch smilstva [je] svedl“ (Oz 4,12), a je psáno: „[duch smilstva je] v jejich nitru“ (Oz 5,4)

… (2Pa 24,24). Učil rabi Jišmael: To učí, že nad ním postavili kruté strážce, kteří nikdy nepoznali ženu, a ti ho týrali tak, jako se týrá žena. To je, co je psáno: „A pýcha Izraele svědčí v jeho tvář“ (Oz 5,5)

… heretik řekl Rabanu Gamlielovi: [Jste] lid, kterému jeho Pán vykonal chalicu, neboť je psáno: „Se svými ovcemi a se svým dobytkem půjdou hledat Hospodina, ale nenajdou ho; vzdálil se [chalac] od nich“ (Oz 5,6)

Někteří říkají: Když jsem to přednesl před Šmuelem, řekl mi: Neodešli odtamtud, dokud z nich neudělali úplné modloslužebníky, jak je řečeno: „Hospodinu se zpronevěřili, neboť zplodili cizí syny“ (Oz 5,7)

Raba bar Rav Ada řekl, že Rav řekl: Kdo si vezme ženu kvůli penězům, bude mít syny, kteří nejsou hodní, neboť je řečeno: „Hospodinu se zpronevěřili, neboť zplodili cizí syny“ (Oz 5,7)

A snad řekneš, že se aspoň peníze zachrání? Písmo učí: „Nyní je pozře novoluní i s jejich podíly“ (Oz 5,7)

Rabi Jochanan řekl: Pospolitost Jochanana ben Kareacha nemá podíl na budoucím světě. Jaký je důvod? „Zradili Hospodina, neboť zplodili cizí syny; nyní je i s jejich podíly pohltí novoluní“ (Oz 5,7)

Kdo vidí ve snu šofar, ať časně vstane a řekne: „A stane se v onen den, že se zatroubí na veliký šofar“ (Iz 27,13), dříve než ho předejde jiný verš: „Zatrubte na šofar v Gibeji“ (Oz 5,8)

Připomínka, jako např.: „A připomněl si, že jsou tělem…“ (Ž 78,39). Šofar, jako např.: „Trubte na šofar v Gibeji…“ (Oz 5,8)

… Rav Jicchak bar Avdimi: Jeden řekl: „Rychle sešli z cesty, kterou jsem jim přikázal; udělali si…“ (Ex 32,8). A druhý řekl: „Utlačen je Efrajim, zdrcen soudem, neboť se rozhodl chodit za příkazem (cav)“ (Oz 5,12)

… kdo [jedí] tvůj chléb, ti nastraží ránu (mazor) pod tebe, není v něm rozumnosti“ (Abd 1,7); a „mazor“ není nic jiného než utrpení, neboť je řečeno: „Efrajim viděl svou nemoc a Juda svou ránu (mezoro)“ (Oz 5,13)

… oltáři, od oltáře na střechu, ze střechy na hradbu, z hradby do města, z města na horu, z hory na poušť a z pouště vystoupila a usadila se na svém místě, jak je řečeno: „Půjdu a vrátím se na své místo“ (Oz 5,15)

… od města“ (Ez 11,23). A z hory na poušť, neboť je psáno: „Lépe je bydlet v pustém kraji“ (Př 21,19). A z pouště vystoupila a usadila se na svém místě, neboť je psáno: „Půjdu a vrátím se na své místo…“ (Oz 5,15)

Jeden verš říká: „Odejdu a vrátím se na své místo“ (Oz 5,15)