Mane tu není, zástava tu není. Namítl Rava Rav Nachmanovi: Zasnoubil ji zástavou – je zasnoubena! – Tam jde o zástavu [patřící] jiným, a podle rabiho Jicchaka.
מנה אין כאן משכון אין כאן איתיביה רבא לרב נחמן קידשה במשכון מקודשת התם במשכון דאחרים וכדרבי יצחק
Neboť řekl rabi Jicchak: Odkud [víme], že věřitel nabývá zástavu? Neboť je řečeno: „a tobě to bude spravedlností“ (Dt 24,13). Jestliže ji nenabývá – odkud spravedlnost? Odsud [víme], že věřitel nabývá zástavu.
דאמר רבי יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון שנאמר (דברים כד, יג) ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה מנין מכאן לבעל חוב שקונה משכון
Synové Rav Huny bar Avina koupili jednu otrokyni za drobné mince. Neměli je u sebe, tak za ni nechali slitek stříbra. Nakonec otrokyně podražila. Přišli před rabiho Amiho. Řekl jim: Drobné mince tu nejsou, slitek tu není.
בני רב הונא בר אבין זבון ההיא אמתא בפריטי לא הוו בהדייהו אותיבי נסכא עליה לסוף אייקר אמתא אתו לקמיה דרבי אמי אמר להו פריטי אין כאן נסכא אין כאן
Učili naši mistři: „Zasnoub se mi za mane“ – vzala ji a hodila do moře, do ohně nebo do čehokoli, kde se ztratí – není zasnoubena. Z toho plyne, že kdyby je hodila před něj, bylo by to zasnoubení? Vždyť mu [tím] říká: Vezmi si to, nechci!
ת"ר התקדשי לי במנה נטלתו וזרקתו לים או לאור או לכל דבר האבד אינה מקודשת הא שדיתינהו קמיה הוו קידושין הא קאמרה ליה שקיל לא בעינא
Říká [to ve smyslu] „netřeba říkat“: netřeba říkat, že hodila-li je před něj, není to zasnoubení; ale hodila-li ji do moře nebo do ohně, řekl bych: protože je za ně odpovědná, zasnoubila se, a to, že to dělá, [je proto, že] si myslí: vyzkouším tohoto muže, zda je prchlivý, nebo ne. Proto nás učí [jinak].
לא מיבעיא קא אמר לא מיבעיא שדיתינהו קמיה דלא הוו קידושין אבל זרקתו לים או לאור אימא כיון דמיחייבא בהו קדושי קדיש נפשה והא דקא עבדא הכי סברא איבדקיה להאי גברא אי רתחנא הוא או לא קמ"ל
Učili naši mistři: „Zasnoub se mi za mane.“ [Řekla:] „Dej ji mému otci a tvému otci“ – není zasnoubena. „... pod podmínkou, že ji pro mne přijmou“ – je zasnoubena.
תנו רבנן התקדשי לי במנה תנם לאבא ולאביך אינה מקודשת על מנת שיקבלום לי מקודשת
„Zasnoub se mi za mane.“ [Řekla:] „Dej ji tomu a tomu“ – není zasnoubena. „... pod podmínkou, že ji pro mne přijme“ – je zasnoubena. A [obojí] je potřeba.
התקדשי לי במנה תנם לפלוני אינה מקודשת על מנת שיקבלם לי מקודשת וצריכא
Neboť kdyby nás učil [jen] o mém otci a tvém otci – tam, když řekne „pod podmínkou, že ji pro mne přijmou“, je to zasnoubení, protože na ně spoléhá a myslí si: vykonají pro mne mé poslání; ale ten a ten ne.
דאי אשמעינן אבא ואביך התם הוא דכי אמרה על מנת שיקבלום לי הוו קידושין דסמכה דעתה עילייהו סברה עבדין לי שליחותאי אבל פלוני לא
A kdyby nás učil [jen] o tom a tom – tam, když řekne „dej ji tomu a tomu“, není to zasnoubení, protože k němu nemá blízký vztah, aby mu ji dala darem; ale o mém otci a tvém otci, k nimž má blízký vztah, bych řekl, že jim ji dala darem. Proto je potřeba [obojí].
ואי אשמעינן פלוני הכא הוא דכי אמרה תנם לפלוני לא הוו קידושי דלא מקרבא דעתה לגביה למיתבה ליה במתנה אבל אבא ואביך דמקרבא דעתה לגבייהו אימא במתנה יהביתיה ניהלייהו צריכא
Učili naši mistři: „Zasnoub se mi za mane.“ [Řekla:] „Polož ji na skálu“ – není zasnoubena. A byla-li skála její – je zasnoubena. Rav Bibi se zeptal: Skála patřící oběma – jak to je? Zůstává to nerozhodnuto.
ת"ר התקדשי לי במנה תנם על גבי סלע אינה מקודשת ואם היה סלע שלה מקודשת בעי רב ביבי סלע של שניהם מהו תיקו
„Zasnoub se mi za bochník.“ [Řekla:] „Dej ho psovi“ – není zasnoubena. A byl-li pes její – je zasnoubena. Rav Mari se zeptal: Pes, který za ní běží – jak to je?
התקדשי לי בככר תנהו לכלב אינה מקודשת ואם היה כלב שלה מקודשת בעי רב מרי כלב רץ אחריה מהו
Za ten prospěch, že se před ním zachrání, se rozhodne a převede mu sama sebe; nebo mu snad může říci: Podle Tóry jsi povinen mě zachránit? Zůstává to nerozhodnuto.
„Zasnoub se mi za bochník.“ [Řekla:] „Dej ho chudému“ – není zasnoubena, i kdyby to byl chudý, který je na ní závislý. Jaký je důvod? Řekne mu: Tak jako jsem za něj odpovědná já, tak jsi za něj odpovědný ty.
התקדשי לי בככר תנהו לעני אינה מקודשת אפילו עני הסמוך עלה מאי טעמא אמרה ליה כי היכי דמחייבנא ביה אנא הכי מחייבת ביה את
Originál: Kiddushin 8b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.