Makot 3b מכות

A přestože nyní na něj nevztahujeme [verš]: „Nebude naléhat [na svého bližního]“ (Dt 15,2), nakonec dojde k [situaci] „nebude naléhat“.

Namítal Rav Kahana: „Odhaduje se, kolik by člověk chtěl dát za to, aby měl tisíc zuzů v ruce, ať je vrací do třiceti dnů, nebo do deseti let.“ A říkáš-li, že sedmý rok [dluh] ruší, pak by mu přece musel zaplatit všechno!

Řekl Rava: Zde jde o případ, kdy půjčil na zástavu, nebo kdy předal své dlužní úpisy soudu. Neboť jsme se učili: Kdo půjčí na zástavu a kdo předá své úpisy soudu – [sedmý rok jejich dluhy] neruší.

Někteří říkají: Řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Kdo půjčí svému druhovi na deset let, toho [dluh] sedmý rok neruší. A přestože dojde k [situaci] „nebude naléhat“, nyní na něj přece jen nevztahujeme „nebude naléhat“.

Řekl Rav Kahana: I my jsme se to přece učili: „Odhaduje se, kolik by člověk chtěl dát za to, aby měl tisíc zuzů v ruce, ať je vrací do třiceti dnů, nebo do deseti let.“ A kdybys řekl, že sedmý rok [dluh] ruší, musel by mu přece zaplatit všechno!

Řekl Rava: Zde jde o případ, kdy půjčil na zástavu, nebo kdy předal své dlužní úpisy soudu. Neboť jsme se učili: Kdo půjčí na zástavu a kdo předá své úpisy soudu – [sedmý rok jejich dluhy] neruší.

A řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Kdo řekne svému druhovi: „[Půjčuji ti] pod podmínkou, že mi [dluh] sedmý rok nezruší,“ sedmý rok [jej přesto] ruší. Máme říci, že se Šmuel domnívá, že dotyčný stanovuje podmínku proti tomu, co je psáno v Tóře, a každý, kdo stanoví podmínku proti tomu, co je psáno v Tóře, jeho podmínka je neplatná?

Vždyť bylo řečeno: Kdo řekne svému druhovi: „[Prodávám ti] pod podmínkou, že vůči mně nemáš nárok z předražení (ona'a)“ – Rav říká: Má vůči němu nárok z předražení; a Šmuel říká: Nemá vůči němu nárok z předražení.

K tomu bylo řečeno: Řekl Rav Anan: Mně to vysvětlil sám Šmuel: [Řekne-li:] „Pod podmínkou, že vůči mně nemáš nárok z předražení,“ nemá vůči němu nárok; [řekne-li:] „Pod podmínkou, že v tom není předražení,“ pak v tom předražení je.

Tak i zde: [Řekne-li:] „Pod podmínkou, že mi [dluh] v sedmém roce nezrušíš,“ sedmý rok jej neruší; [řekne-li:] „Pod podmínkou, že mi [dluh] sedmý rok nezruší,“ sedmý rok jej ruší.

Učil [tanna]: Kdo půjčí svému druhovi bez udání lhůty, nesmí jej upomínat dříve než za třicet dnů. Raba bar bar Chana se před Ravem domníval, že to platí o půjčce s úpisem, protože člověk se nenamáhá psát úpis na méně než třicet dní; ale u ústní půjčky nikoli. Řekl mu Rav: Takto řekl můj strýc [rabi Chija]: Platí to jak o půjčce s úpisem, tak o ústní půjčce.

Učí se tak i [v baraitě]: Kdo půjčí svému druhovi bez udání lhůty, nesmí jej upomínat dříve než za třicet dnů, ať jde o půjčku s úpisem, nebo o půjčku ústní.

Řekl Šmuel Rav Matanovi: Nesedej na svých kolenou, dokud mi nevysvětlíš toto učení: Odkud je ta věc, kterou řekli rabíni: Kdo půjčí svému druhovi bez udání lhůty, nesmí jej upomínat dříve než za třicet dnů, ať jde o půjčku s úpisem, nebo o půjčku ústní?

Řekl mu: Neboť je psáno: „Přiblížil se sedmý rok, rok promíjení“ (Dt 15,9). Z toho, že je řečeno „přiblížil se sedmý rok“, cožpak nevím, že je to rok promíjení? Proč tedy Písmo praví „rok promíjení“? Aby ti řeklo, že je jiné promíjení, které je jako toto. A které je to? Kdo půjčí svému druhovi bez udání lhůty, nesmí jej upomínat dříve než za třicet dnů. Neboť řekl mistr: Třicet dní v roce se počítá za rok.

A řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Kdo v Šabat otevře průkrčník [oděvu], je povinen [přinést] oběť za hřích. Namítl proti tomu Rav Kahana: A jaký je rozdíl mezi tímto a zátkou sudu [kterou lze v Šabat otevřít]? Řekl mu: Toto je spojené [s oděvem jako jeho součást], a ono spojené není.

A řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Tři logy vody, do nichž spadla kapka vína a jejich vzhled je jako vzhled vína, a spadly do mikve – nezneplatnily ji. Namítl proti tomu Rav Kahana: A jaký je rozdíl mezi tímto a barvířskou vodou? Neboť jsme se učili: Rabi Josi říká: Barvířská voda zneplatňuje mikve ve [množství] tří logů. Řekl mu Rava: Tam se to nazývá barvířskou vodou, zde se to nazývá ředěným vínem.

Vždyť ale učil rabi Chija: Snížili [kvalitu] mikve [tj. zneplatnili ji]! Řekl Rava: To není potíž; toto je [podle] rabi Jochanana ben Nuriho, ono [podle] rabínů. Neboť jsme se učili: Tři logy vody