Makot 4a מכות

bez kapky, do nichž spadla kapka vína a jejich vzhled je jako vzhled vína, a spadly do mikve – nezneplatnily ji. A rovněž tři logy vody bez kapky, do nichž spadla kapka mléka a jejich vzhled je jako vzhled vody, a spadly do mikve – nezneplatnily ji.

Rabi Jochanan ben Nuri říká: Vše se řídí vzhledem.

Ale to je přece sporná otázka, kterou kladl Rav Papa! Neboť se ptal Rav Papa: Učil Rav v první části [mišny] „bez kapky“, takže plné tři logy podle prvního tanny [mikve] zneplatňují, a přišel rabi Jochanan [ben Nuri] říci, že vše se řídí vzhledem, a Rav řekl [svůj výrok] podle rabi Jochanana ben Nuriho?

Nebo snad Rav v první části „bez kapky“ neučil, a když rabi Jochanan ben Nuri nesouhlasí, nesouhlasí jen s druhou částí?

A Rav pak řekl [svůj výrok] podle všech.

Pro Rav Papu je to otázkou, pro Ravu je to samozřejmé.

Řekl Rav Josef: Toto učení jsem neslyšel. Řekl mu Abaje: Ty sám jsi nám to řekl, a takto jsi nám to řekl: že Rav v první části „bez kapky“ neučil, že rabi Jochanan nesouhlasí s druhou částí a že Rav řekl [svůj výrok] podle všech.

A řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Sud plný vody, který spadl do Velkého moře – kdo se tam ponoří, jeho ponoření neplatí. Obáváme se, že by tři logy [načerpané vody] mohly zůstat na jednom místě. A to platí jen o Velkém moři, které stojí na místě, ale o obyčejné řece nikoli.

Učí se tak i [v baraitě]: Sud plný vína, který spadl do Velkého moře – kdo se tam ponoří, jeho ponoření neplatí; obáváme se, že by tři logy načerpané [tekutiny] mohly zůstat na jednom místě. A rovněž bochník teruma, který tam spadl, je nečistý.

Proč „a rovněž“? Mohl bys říci, že tam [u ponoření] ponecháváme člověka v jeho dosavadním stavu [nečistoty], a zde ponecháváme terumu v jejím dosavadním stavu [čistoty]; proto nás to učí [že je nečistá].

MIŠNA: [Řeknou:] „Dosvědčujeme o jistém muži, že dluží svému druhovi dvě stě zuzů,“ a ukáže se, že jsou to křiví svědkové – dostanou rány a platí, neboť [biblický] důvod, který je přivádí k ranám, není tentýž, který je přivádí k placení; to jsou slova rabi Meira. A mudrci říkají: Každý, kdo platí, nedostává rány.

[Řeknou:] „Dosvědčujeme o jistém muži, že je povinen čtyřiceti ran,“ a ukáže se, že jsou to křiví svědkové – dostanou osmdesát ran: kvůli „Nebudeš proti svému bližnímu svědčit jako křivý svědek“ (Ex 20,16) a kvůli „Učiníte mu, jak zamýšlel“ (Dt 19,19); to jsou slova rabi Meira. A mudrci říkají: Dostanou jen čtyřicet. GEMARA: