Meila 19b מעילה

Babylonský talmud · Kodašim – Svaté věci · list 19b · 12 segmentů

Struktura debaty:Mišna 2Otázka 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Měl-li užitek za polovinu peruty a poškodil za polovinu peruty, nebo měl-li užitek v hodnotě peruty z jedné věci a poškodil v hodnotě peruty jinou věc, nedopustil se meily, dokud nemá užitek v hodnotě peruty a nepoškodí v hodnotě peruty jednu a tutéž věc.

מתני׳ נהנה כבחצי פרוטה ופגם כחצי פרוטה או שנהנה בשוה פרוטה בדבר אחד ופגם בשוה פרוטה בדבר אחר לא מעל עד שיהנה בשוה פרוטה ויפגם בשוה פרוטה בדבר אחד

U posvěcených věcí není meila po meile, kromě zvířete a služebních nádob. Jak to? Jel-li [kdo] na zvířeti a přišel jeho druh a jel, a přišel [další] jeho druh a jel – všichni se dopustili meily. Pil-li ze zlatého poháru a přišel jeho druh a pil, a přišel [další] jeho druh a pil – všichni se dopustili meily. Vytrhl-li [vlnu] z oběti za hřích a přišel jeho druh a vytrhl, a přišel [další] jeho druh a vytrhl – všichni se dopustili meily. Rabi říká: U každé věci, která nemá vykoupení, je meila po meile.

אין מועל אחר מועל במוקדשין אלא בהמה וכלי שרת בלבד כיצד רכב על גבי בהמה ובא חברו ורכב ובא חברו ורכב כולן מעלו שתה בכוס של זהב ובא חברו ושתה ובא חברו ושתה כולן מעלו תלש מן החטאת ובא חברו ותלש ובא חברו ותלש כולן מעלו רבי אומר כל דבר שאין לו פדיון יש בו מועל אחר מועל

GEMARA: Podle koho je [naše] Mišna? Je to [podle] rabiho Nechemji, neboť se učí: Není meila po meile, kromě zvířete samotného. Rabi Nechemja říká: Zvíře a služební nádoby.

גמ׳ מני מתניתין רבי נחמיה היא דתניא אין מועל אחר מועל אלא בבהמה בלבד ר' נחמיה אומר בהמה וכלי שרת

Jaký je důvod prvního tanaity? Soudí, že je to psáno v souvislosti se zvířetem, neboť je psáno: „beranem oběti za vinu“ (Lv 5,16).

מ"ט דת"ק קסבר בעניינא דבהמה כתיב דכתיב (ויקרא ה, טז) באיל האשם

A rabi Nechemja ti řekne: [Je to úsudek] tím spíše: jestliže [služební nádoby] přivádějí jiné [věci] k jejich svatosti, tím spíše sebe samy.

ור' נחמיה אמר לך ק"ו אם אחרים מביא לקדושתן הוא עצמו לא כ"ש

„Rabi říká: U každé věci, která nemá vykoupení“ atd. To je [totéž, co říká] první tanaita! Rava řekl: Rozdíl mezi nimi je dřevo.

רבי אומר כל דבר שאין לו פדיון יש כו' היינו ת"ק אמר רבא איכא בינייהו עצים

Neboť rabíni učili: Kdo říká „Hle, beru na sebe [darovat] dřevo“, ať nedá méně než dvě polena. Rabi říká: Dřevo je oběť, a vyžaduje sůl a vyžaduje mávání.

דת"ר האומר הרי עלי עצים לא יפחות משני גזירין רבי אומר עצים קרבן הן וטעונין מלח וטעונין תנופה

Rava řekl: Podle slov Rabiho dřevo vyžaduje dřevo. A Rav Papa řekl: Podle slov Rabiho dřevo vyžaduje odebrání hrsti.

אמר רבא לדברי רבי עצים טעונין עצים ואמר רב פפא לדברי רבי עצים צריכין קמיצה

Rav Papa řekl: Rozdíl mezi nimi jsou [zvířata] posvěcená pro oltář, která byla bezvadná a stala se vadnými, a [kdo] přestoupil [zákaz] a porazil je.

רב פפא אמר קדשי מזבח תמימין ונעשו בעלי מומין ועבר ושחטן איכא בינייהו

Neboť se učí: [Zvířata] posvěcená pro oltář, která byla bezvadná a stala se vadnými, a [kdo] přestoupil [zákaz] a porazil je – Rabi říká: Ať jsou pohřbena.

והתניא קדשי מזבח תמימין ונעשו בעלי מומין ועבר ושחטן רבי אומר יקברו

A mudrci říkají: Ať jsou vykoupena.

וחכ"א יפדו

MIŠNA: Vzal-li kámen nebo trám posvěceného [majetku], nedopustil se meily.

מתני׳ נטל אבן או קורה של הקדש הרי זה לא מעל

Originál: Meilah 19b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.