Menachot 103b מנחות

Zeiri řekl: Učili to jen tehdy, když řekl „moučnou oběť“; ale neřekl-li „moučnou oběť“, ne.

Rav Nachman seděl a vykládal tuto nauku. Rava namítl Ravu Nachmanovi: „Z mouky – ať přinese jemnou mouku“ – není to snad tehdy, když neřekl „moučnou oběť“? Nikoli, když řekl „moučnou oběť“.

„Bez oleje a kadidla – ať přinese olej a kadidlo“ – není to snad tehdy, když neřekl „moučnou oběť“? Nikoli, když řekl „moučnou oběť“.

„Půl desetiny – ať přinese celou desetinu“ – není to snad tehdy, když neřekl „moučnou oběť“? Nikoli, když řekl „moučnou oběť“.

Je-li tomu tak, řekni závěr: „Desetinu a půl – ať přinese dvě.“ Protože řekl „moučnou oběť“, zavázal se k desetině; když řekl „půl desetiny“, neřekl nic!

Je to zapotřebí v případě, kdy řekl: „Zavazuji se k moučné oběti, půl desetiny a desetinu.“ Protože řekl „moučnou oběť“, zavázal se k desetině; když řekl „půl desetiny“, neřekl nic; když pak řekl „desetinu“, přinese další desetinu.

Je-li tomu tak, „rabi Šimon jej osvobozuje, protože nedaroval tak, jak darují ti, kdo darují“ – proč? Rava řekl: Rabi Šimon to řekl podle názoru rabiho Josiho, který řekl: I na konci svých slov člověk [platně] zasvěcuje.

MIŠNA: Člověk smí darovat moučnou oběť o šedesáti desetinách a přinese ji v jedné nádobě. Řekl-li: „Zavazuji se k šedesáti desetinám,“ přinese je v jedné nádobě. Řekl-li: „Zavazuji se k šedesáti jedné,“ přinese šedesát v jedné nádobě a jednu v [druhé] jedné nádobě. Neboť obec přináší o prvním svátečním dni Sukot, který připadne na Šabat, šedesát jedna [desetin];

dost na tom, aby jednotlivec měl o jednu méně než obec.

Rabi Šimon řekl: Vždyť jedny jsou pro býky a druhé pro beránky a nemísí se jedny s druhými! Spíše proto, že do šedesáti je lze promísit [s olejem].

Řekli mu: Šedesát se dá promísit a šedesát jedna se nedá promísit? Řekl jim: Takové jsou všechny míry mudrců: ve čtyřiceti sea se člověk ponoří, a ve čtyřiceti sea bez [jedné] kortovy se v nich ponořit nemůže.

GEMARA: Byla položena otázka v [akademii] nad rabim Jehudou bar Ilajem: Odkud [víme], že kdo řekne „zavazuji se k šedesáti jedné“, přinese šedesát v jedné nádobě a jednu v jedné nádobě?

Začal rabi Jehuda bar Ilaj, první z mluvčích na každém místě, a řekl: Neboť nalézáme, že obec přináší o prvním svátečním dni Sukot, který připadne na Šabat, šedesát jedna; dost na tom, aby jednotlivec měl o jednu méně než obec.

Řekl mu rabi Šimon: Vždyť jedny jsou pro býky a berany a druhé pro beránky; jedny mají hustou směs a druhé řídkou směs; jedny se mísí ráno a druhé se mísí odpoledne; a nemísí se jedny s druhými!

Řekli mu: Řekni ty [důvod]. Řekl jim: Hle, praví se: „A každá moučná oběť smísená s olejem nebo suchá“ (Lv 7,10) – Tóra už řekla: Přines moučnou oběť, kterou lze promísit.

Řekl mu: Šedesát se dá promísit a šedesát jedna se nedá promísit? Řekl mu: Taková je každá míra mudrců: ve čtyřiceti sea se člověk ponoří, ve čtyřiceti sea bez [jedné] kortovy se ponořit nemůže.

[Pokrm o velikosti] vejce přenáší nečistotu pokrmů, [velikost] vejce bez sezamového zrnka nepřenáší nečistotu pokrmů. [Látka] tři na tři [prsty] se stává nečistou nečistotou šlapání, tři na tři bez jediné nitě se nestává nečistou nečistotou šlapání.

A co na tom, že se nedají promísit? Vždyť jsme se učili: Pokud nepromísil, je platná! Rabi Zejra řekl: Cokoli je vhodné k promísení, tomu promísení nebrání [platnosti]; a cokoli není vhodné k promísení, tomu promísení brání.

Rabi Bivaj řekl jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Stalo se, že uhynula jedna mula z domu Rabiho, a mudrci odhadli její krev na reviit.

Rabi Jicchak bar Bisna namítl: Rabi Jehošua a rabi Jehošua ben Betejra dosvědčili o krvi zdechlin, že je čistá. A rabi Jehošua ben Betejra řekl: Stalo se, že zabíjeli divoké osly pro lvy v královské aréně a poutníci se brodili v krvi až po kolena, a nic jim neřekli.

Mlčel. Rabi Zerika mu řekl: Proč mistr neodpovídá? Řekl mu: Jak mu mám odpovědět? Neboť rabi Chanin řekl: „A tvůj život bude viset před tebou“ (Dt 28,66) – to je ten, kdo kupuje obilí rok od roku;

„a budeš se bát v noci i ve dne“ – to je ten, kdo kupuje obilí od předvečera Šabatu do předvečera Šabatu; „a nebudeš si jist svým životem“ – to je ten, kdo spoléhá na pekaře.