Menachot 10b מנחות

A hle, kropení, u něhož je napsáno jen kněžství, a jsme se učili [v Mišně]: Kropil-li levou rukou, je to neplatné, a rabi Šimon nesouhlasí! Abaje řekl: Nesouhlasí v baraitě, neboť bylo učeno: Zachytil-li levou rukou, je to neplatné, a rabi Šimon [to] prohlašuje za platné; kropil-li levou rukou, je to neplatné, a rabi Šimon [to] prohlašuje za platné.

A proč tedy potřebuji to, co řekl Rava: „ruka“ – „ruka“ pro odebrání hrsti? To vyplývá z kněžství!

Jedno pro hrst a jedno pro posvěcení hrsti.

Podle rabiho Šimona, který nevyžaduje posvěcení hrsti, a i podle toho, kdo říká, že [rabi Šimon] vyžaduje posvěcení hrsti – podle rabiho Šimona je [i] levá ruka způsobilá. Proč tedy potřebuji Ravovo „ruka“ – „ruka“?

Jestliže pro samotné odebrání hrsti podle rabiho Šimona – to vyplývá z [výroku] rabiho Jehudy, syna rabiho Chiji, neboť rabi Jehuda, syn rabiho Chiji, řekl: Jaký je důvod rabiho Šimona? Neboť verš říká: „Je to nejsvětější, jako oběť za hřích a jako oběť za vinu“ (Lv 6,10).

Přichází-li ji vykonat rukou, vykoná ji pravou, jako oběť za hřích; přichází-li ji vykonat nádobou, vykoná ji [i] levou, jako oběť za vinu.

Bylo to potřebné jen pro hrst z moučné oběti hříšníka. Mohlo by mě napadnout říci: protože rabi Šimon řekl „aby jeho oběť nebyla zkrášlená“, i když z ní odebere hrst levou rukou, ať je platná. [Proto] nás učí [opak].

„Odebral-li hrst a do ruky se mu dostal kamínek nebo zrnko soli