Říká snad „v naší Mišně“? Říká „všude, kde něco učí“!
מי קאמר במשנתינו כל מקום ששנה קאמר
Menachot 31b מנחות
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Řekl Rav Zeira, řekl Rav Chananel, řekl Rav: Trhlina, která zasahuje dva řádky, se smí sešít; [zasahuje-li] tři, ať se nešije. Řekl Raba Zuti Rav Ašimu: Tak řekl rabi Jirmeja z Difti jménem Ravy: To, co říkáme, že [zasahuje-li] tři, ať se nešije, jsme řekli jen o starém [svitku], ale u nového nám to nevadí.
אמר רב זעירא אמר רב חננאל אמר רב קרע הבא בשני שיטין יתפור בשלש אל יתפור א"ל רבה זוטי לרב אשי הכי אמר רבי ירמיה מדיפתי משמיה דרבא הא דאמרינן בשלש אל יתפור לא אמרן אלא בעתיקתא אבל חדתתא לית לן בה
A ne „starý“ ve skutečném smyslu starý a ne „nový“ ve skutečném smyslu nový, nýbrž ten, který nebyl vydělán [galem], a ten, který byl vydělán. A to platí, [sešívá-li se] šlachami, ale [vlákny] lnu ne.
ולא עתיקתא עתיקתא ממש ולא חדתתא חדתתא ממש אלא הא דלא אפיצן הא דאפיצן וה"מ בגידין אבל בגרדין לא
Tázal se Rav Jehuda bar Aba: [Trhlina] mezi sloupcem a sloupcem, mezi řádkem a řádkem – co s ní? Zůstává to nerozhodnuto.
בעי רב יהודה בר אבא בין דף לדף בין שיטה לשיטה מאי תיקו
Řekl rabi Zeiri, řekl Rav Chananel, řekl Rav: Mezuza, kterou napsal [po] dvou [slovech na řádek], je platná. Tázali se: [Napsal-li] dva, tři a jeden, jak to je? Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Tím spíše, že ji napsal [jako] báseň, je platná. Namítá se: Napsal-li ji jako báseň nebo báseň [napsal] jako ji, je neplatná! – Ta baraita se učí o svitku Tóry.
אמר ר' זעירי אמר רב חננאל אמר רב מזוזה שכתבה שתים שתים כשרה איבעיא להו שתים ושלש ואחת מהו אמר רב נחמן בר יצחק כל שכן שעשאה כשירה מיתיבי עשאה כשירה או שירה כמותה פסולה כי תניא ההיא בס"ת
Bylo také řečeno: Řekl Raba bar bar Chana, řekl rabi Jochanan, a někteří říkají: Řekl Rav Acha bar bar Chana, řekl rabi Jochanan: Mezuza, kterou napsal [po] dvou, třech a jednom, je platná, jen ať ji nezhotoví jako stan a jen ať ji nezhotoví jako ocas.
אתמר נמי אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ואמרי לה אמר רב אחא בר בר חנה אמר רבי יוחנן מזוזה שעשאה שתים ושלש ואחת כשרה ובלבד שלא יעשנה כקובה ובלבד שלא יעשנה כזנב
Řekl Rav Chisda: [Slova] „na zemi“ [patří] do posledního řádku. Někteří říkají: na konec řádku; a někteří říkají: na začátek řádku.
אמר רב חסדא על הארץ בשיטה אחרונה א"ד בסוף שיטה ואיכא דאמרי בתחלת שיטה
Kdo říká na konec řádku – [podle verše] „jako nebesa výše nad zemí“ (Ž 103,11). A kdo říká na začátek řádku – aby byla nebesa vzdálena od země.
מ"ד בסוף שיטה (תהלים קג, יא) כגבוה שמים על הארץ ומ"ד בתחילת שיטה כי היכי דמרחקא שמים מארץ
Řekl rabi Chelbo: Viděl jsem Rava Hunu, jak ji svinoval od [slova] „echad“ směrem ke „Šema“ a dělal její oddíly uzavřené.
א"ר חלבו חזינא ליה לרב הונא דכריך לה מאחד כלפי שמע ועושה פרשיותיה סתומות
Namítá se: Řekl rabi Šimon ben Elazar: Rabi Meir ji psal na duchsustos jako sloupec
מיתיבי אמר רשב"א ר"מ היה כותבה על דוכסוסטוס כמין דף
Originál: Menachot 31b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.