Je tedy zřejmé, že nemá [obojí]. A jde-li o [oběti] toho dne, proč [neplatí přednost]? Častější a posvěcenější – častější má přednost!
אלא פשיטא דלית ליה ואי דיומיה אמאי תדיר ומקודש תדיר עדיף
Menachot 49b מנחות
Struktura debaty:Otázka 1Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Není to tedy [o stálých obětech] zítřka? A učí se, že si navzájem nebrání; z toho plyne, že jsou si rovny.
אלא לאו דלמחר וקתני אין מעכבין זה את זה אלמא כי הדדי נינהו
Řekl mu Abaje: Ve skutečnosti má [obojí], a ať přinese přednostně; a to, co ti dělá potíž, „aby nic nepředcházelo“, je pouze přikázání [a nebrání].
אמר ליה אביי לעולם דאית להו ולקדם ודקא קשיא לך שלא יהא דבר קודם מצוה בעלמא הוא
Pojď a slyš: Nemá být méně než šest prohlédnutých beránků v síni beránků, [což stačí] pro Šabat a pro dva sváteční dny Roš ha-šana.
ת"ש אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין בלשכת הטלאים כדי לשבת ולשני ימים טובים של ראש השנה
Jak to vypadá? Řekneš-li, že má [dost] – stálých a přídavných obětí je mnoho!
היכי דמי אילימ' דאית ליה תמידין ומוספין טובא הוו
Není to tedy tak, že nemá [dost]? A plyne z toho, že stálé oběti mají přednost.
אלא לאו דלית ליה ושמע מינה תמידין עדיפי
Ne. Ve skutečnosti má [dost], a říká se toto: Nemá být méně než šest beránků prohlédnutých v síni beránků čtyři dny před porážkou. A kdo [to učí]? Ben Bag Bag.
לא לעולם דאית ליה והכי קא אמר אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין בלשכת הטלאים ד' ימים קודם שחיטה ומני בן בג בג היא
Neboť se učí: Ben Bag Bag říká: Odkud [víme], že stálá oběť vyžaduje prohlídku čtyři dny před porážkou? Písmo praví: „Dbejte, abyste mi přinášeli v jeho čas“ (Nu 28,2), a jinde praví: „A bude vám k opatrování až do čtrnáctého dne“ (Ex 12,6).
דתניא בן בג בג אומר מנין לתמיד שטעון ביקור ד' ימים קודם שחיטה תלמוד לומר (במדבר כח, ב) תשמרו להקריב לי במועדו ולהלן הוא אומר (שמות יב, ו) והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום
Jako tam vyžaduje prohlídku čtyři dny před porážkou, tak i zde vyžaduje prohlídku čtyři dny před porážkou.
מה להלן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה אף כאן טעון ביקור ארבעה ימים קודם שחיטה
Řekl Ravina Ravu Ašimu: Těch šest je [vlastně] sedm, neboť je tu [ještě beránek] na ráno třetího dne v týdnu.
אמר ליה רבינא לרב אשי הני ששה שבעה הוו דהא איכא דצפרא דתלתא בשבתא
A podle tebe je jich osm, neboť je tu [beránek] na odpoledne předvečera Šabatu.
ולטעמיך תמניא הוו דהאיכא דפניא דמעלי שבתא
To nepředstavuje potíž, neboť mluví o [stavu] poté, co [ranní beránek] byl přinesen.
הא לא קשיא דלבתר דאקריב קאמר
Originál: Menachot 49b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.