jako nádoby z trusu, jako nádoby z hlíny, které nepřijímají nečistotu, neboť Mistr řekl: Kamenné nádoby, nádoby z trusu a nádoby z hlíny nepřijímají nečistotu ani podle slov Tóry, ani podle slov znalců Písma? Nebo snad to není strávení?
ככלי גללים ככלי אדמה ואין מקבלין טומאה דאמר מר כלי אבנים וכלי גללים וכלי אדמה אין מקבלין טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים או דלמא לא הוי עיכול
Rozhodni to z toho, co řekl Ula jménem rabi Šimona bar Jehocadaka: Stalo se, že vlci spolkli dvě děti za Jordánem, případ přišel před mudrce a prohlásili maso za čisté.
תפשוט ליה מהא דאמר עולא משום ר"ש בר יהוצדק מעשה ובלעו זאבים שני תינוקות בעבר הירדן ובא מעשה לפני חכמים וטהרו את הבשר
Rabi Zera se ptal: Pšenice, která spadla v mracích – co [platí]? K čemu? Jestliže pro moučné oběti – proč ne? Spíše [se ptá] pro dva chleby – co [platí]?
בעי ר' זירא חיטין שירדו בעבים מהו למאי אי למנחות אמאי לא אלא לשתי הלחם מאי
„Z vašich obydlí“ (Lv 23,17) řekl Milosrdný – k vyloučení [obilí] ze zahraničí, které ne; ale [obilí] z mraků je v pořádku? Nebo snad [znamená] „z vašich obydlí“ výhradně [odtud], a ani [obilí] z mraků ne?
ממושבותיכם אמר רחמנא לאפוקי דחוצה לארץ דלא אבל דעבים שפיר דמי או דלמא ממושבותיכם דווקא ואפילו דעבים נמי לא
Rabi Šimon ben Pazi se ptal: Klas, který dosáhl třetiny [zralosti] před omerem, vytrhl ho a zasadil po omeru, a [klas] přirostl – co [platí]? Řídíme se kořenem, a omer ho dovolil; nebo snad se řídíme přírůstkem, a [je zakázán], dokud nepřijde příští omer?
בעי ר"ש בן פזי שיבולת שהביאה שליש קודם לעומר ועקרה ושתלה לאחר העומר והוסיפה מהו בתר עיקר אזלינן ושרייה עומר או דלמא בתר תוספת אזלינן ועד שיבא עומר הבא
Rozhodni to z toho, co řekl rabi Abahu jménem rabi Jochanana: Mladý [strom], který byl naroubován na starý, a jsou na něm plody – i když [plod] přirostl dvousetnásobně, je zakázaný.
תפשוט ליה מהא דאמר ר' אבהו אמר רבי יוחנן ילדה שסבכה בזקנה ובה פירות אפילו הוסיף במאתים אסור
A rabi Šmuel bar Nachmani řekl jménem rabi Jonatana: Cibule, kterou zasadil ve vinici, a vinice byla vytržena – i když [cibule] přirostla dvousetnásobně, je zakázaná.
ואמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן בצל ששתלו בכרם ונעקר הכרם אפילו הוסיף במאתים אסור
Právě to sám zkoumá: Je rabínům jasné, že se řídíme kořenem, ať k úlevě, nebo k přísnosti? Nebo snad o tom mají pochybnost, a [proto] to říkáme k přísnosti, ale k úlevě to neříkáme? Zůstává to nerozhodnuto.
היא גופה קא מיבעיא ליה מפשט פשיטא להו לרבנן דבתר עיקר אזלינן לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או דלמא ספוקי מספקא להו ולחומרא אמרינן לקולא לא אמרינן תיקו
Raba se ptal: Co [platí] ohledně desátku? Jak to vypadá? Například
בעי רבה לענין מעשר מאי היכי דמי כגון
Originál: Menachot 69b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.