Nazir 12b נזיר

Spíše takto to myslí: Najdu-li někoho, kdo je nazirejcem, oholím ho. I zde mu tedy říká: Najdeš-li [ženu], která se rozvedla, zasnub mi [ji].

Říkají: Člověk ustanovuje zmocněnce jen ve věci, kterou může vykonat nyní; ve věci, kterou nyní vykonat nemůže, [zmocněnce] neustanovuje.

A ne? Pojď a slyš: Kdo řekne svému správci: „Všechny sliby, které má žena složí odsud, než se vrátím z takového a takového místa, jí zruš“, a on jí je zruší – mohl bych [se domnívat], že jsou zrušeny. Proto verš praví: „Její muž je potvrdí a její muž je zruší“ (Nu 30,14). To jsou slova rabiho Jošijy. Rabi Jonatan říká: Nalezli jsme všude, že zmocněnec člověka je jako on sám.

Důvod je ten, že Milosrdný řekl „její muž je potvrdí a její muž je zruší“; kdyby tomu tak nebylo, správce by je zrušil. A přitom o něm samém se učí v baraitě: Kdo řekne své ženě: „Všechny sliby, které složíš odsud, než se vrátím z takového a takového místa, budiž platné“, neřekl nic. „Budiž zrušené“ – rabi Eliezer říká: Jsou zrušeny. Mudrci však říkají: Nejsou zrušeny.

Napadlo nás, že rabi Jošija mluví podle rabínů, kteří říkají, že [předem] zrušit nemůže; a kdyby Milosrdný neřekl „její muž je potvrdí a její muž je zruší“, správce by je zrušil.

A možná [mluví] podle rabiho Eliezera, který říká, že zrušit může? – Je-li tomu tak, proč by potřeboval ustanovit zmocněnce, aby je zrušil? Ať je zruší sám! – Myslí si: Možná zapomenu, nebo se rozzlobím, nebo budu zaneprázdněn.

MIŠNA: [Kdo řekne:] „Beru na sebe [oběti pro] oholení poloviny nazirejce“, a jeho druh to uslyší a řekne: „I já, beru na sebe [oběti pro] oholení poloviny nazirejce“ – tento [přinese oběti pro] oholení celého nazirejce a tento [přinese oběti pro] oholení celého nazirejce. To jsou slova rabiho Meira. Mudrci však říkají: Tento [přinese oběti pro] oholení poloviny nazirejce a tento poloviny nazirejce.

GEMARA: Řekl Rava: Všichni se shodují, že kdykoli řekne „beru na sebe polovinu obětí nazirejce“, přinese polovinu oběti; „[oběti] poloviny nazirejce“ – musí přinést celou oběť. Jaký je důvod? Neboť jsme nenalezli nazirejství na polovinu.

A když se přou, přou se o formulaci mišny. Rabi Meir zastává názor, že jakmile řekl „beru na sebe“, zavázal se celou obětí nazirejství; a když říká „polovinu nazirejství“, není to v jeho moci. A rabíni zastávají názor, že je to slib, jehož otvor je v něm samém.

MIŠNA: [Kdo řekne:] „Jsem nazirejcem, až se mi narodí syn“, a narodí se mu syn, je nazirejcem. Narodí-li se mu dcera, tumtum nebo androgynos, není nazirejcem. Řekl-li „až budu mít dítě“, je nazirejcem, i když se mu narodí dcera, tumtum nebo androgynos.