Nazir 38a נזיר

který nezastává sčítání – co vykládá z [verše] „nic, co se připravuje“? Řekne ti: ten je potřebný [k tomu, že] nikdy není nazírem, dokud nesloží slib nazírství ohledně všech [těchto věcí].

Řekl rabi Abahu, řekl rabi Elazar: U všech čtvrtek [logu] v Tóře se dovolené nepřipočítává k zakázanému, kromě čtvrtky u nazíra, neboť Tóra řekla „namáčení“. Jaký je rozdíl mezi rabim Jochananem a rabim Elazarem?

Rozdíl mezi nimi je [v tom], že rabi Jochanan zahrnuje i pokrmy, a [podle] rabiho Elazara nápoje ano, jiná věc ne.

Řekl rabi Elazar: Je deset čtvrtek. A Rav Kahana [si je] držel na ruce [jako znamení]: pět červených a pět bílých. Pět červených: nazír, a ten, kdo koná pesach, a ti, kdo vyučují, a v Chrámu, a mrtví.

Nazír – čtvrtka vína pro nazíra. Ten, kdo koná pesach – neboť řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Tyto čtyři poháry musí obsahovat [každý] čtvrtku. Ti, kdo vyučují – vypil-li čtvrtku vína, ať nevyučuje [halachu]. V Chrámu – vypil-li čtvrtku vína a vstoupil do Chrámu, je vinen smrtí.

A mrtví – neboť se učí: Odkud [víme] o čtvrtce krve, která vytéká ze dvou mrtvých, že znečišťuje ve stanu? Neboť je řečeno: „A k žádným duším mrtvých nepřijde“ (Lv 21,11).

A pět bílých: chleby, nazír a malomocný, které se stávají neplatnými, o Šabatu. Chleby – čtvrtka oleje na chleby [díkůvzdání]; nazír – čtvrtka oleje pro nazíra; malomocný – čtvrtka vody pro malomocného; které se stávají neplatnými – neboť jsme se učili: A všechny ostatní nečisté nápoje činí tělo neplatným při čtvrtce.

O Šabatu – neboť jsme se učili: A všechny ostatní nápoje [je vinen za vynesení] v [množství] čtvrtky, a všechny ostatní odpadní tekutiny v [množství] čtvrtky.

A další už nejsou? Vždyť je [ještě]: Ze čtvrtky se polévají ruce pro jednoho, a dokonce pro dva! – O sporných [věcech] nemluví.

A vždyť je [ještě]: Přinesl hliněnou misku a dal do ní půl logu vody z umyvadla; a rabi Jehuda říká: čtvrtku. – O sporných [věcech] nemluví.

A vždyť je [ještě]: Kolik vody do ní dává? Jakékoli [množství]; rabi Zakaj říká: čtvrtku. – O sporných [věcech] nemluví. A vždyť je [ještě] mikve! – Kromě té, kterou mudrci zrušili.