MIŠNA: Kdo si slibem zakáže vařené, smí pečené a provařené. Řekl-li: Konam [budiž mi] pokrm, jestliže [jej] ochutnám – má zakázány řídké pokrmy z hrnce a dovolené husté; a má dovoleno vejce turmita a dýni zapečenou v popelu. Kdo si slibem zakáže pokrmy z hrnce, má zakázáno jen to, co se vaří v [hrnci] varem. Řekl-li: Konam, jestliže ochutnám cokoli, co přichází do hrnce – má zakázáno vše, co se vaří v hrnci.
מתני׳ הנודר מן המבושל מותר בצלי ובשלוק אמר קונם תבשיל שאיני טועם אסור במעשה קדרה רך ומותר בעבה ומותר בביצה טורמוטא ובדלעת הרמוצה הנודר ממעשה קדרה אין אסור אלא ממעשה רתחתה אמר קונם היורד לקדרה שאיני טועם אסור בכל המתבשלין בקדרה:
GEMARA: Bylo vyučováno: Rabi Jošija[pečené] zakazuje; a ačkoli pro to není důkaz, je tu náznak, jak je řečeno: „I uvařili pesach na ohni podle předpisu“ (2Pa 35,13).
גמ׳ תניא ר' יאשיה אוסר ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנא' (דברי הימים ב לה, יג) ויבשלו את הפסח באש כמשפט
Ne, podle všech se u slibů řídíme řečí lidí, a každý mluví podle svého místa: V místě našeho tany se pečenému říká pečené a vařenému vařené; v místě rabiho Jošiji se i pečenému říká vařené.
לא דכולי עלמא בנדרים הלך אחר לשון בני אדם מר כי אתריה ומר כי אתריה באתרא דתנא דילן לצלי קרו ליה צלי ולמבושל קרו ליה מבושל באתרא דר' יאשיה אפילו צלי קרו מבושל
Abaje řekl: Tento tana nazývá pokrmem vše, s čím se jí chléb. Ale bylo přece vyučováno: Kdo si slibem zakáže pokrm, má zakázány všechny druhy pokrmů, a má zakázáno pečené, provařené i vařené, a má zakázány měkké placky, s nimiž nemocní jedí svůj chléb!
אמר אביי האי תנא כל מידי דמתאכל ביה ריפתא תבשיל קרו ליה והתניא הנודר מן התבשיל אסור בכל מיני תבשיל ואסור בצלי ובשלוק ובמבושל ואסור בהיטריות רכות שהחולין אוכלין בהן פיתן
Je tomu tak? Vždyť rabi Jirmeja onemocněl a přišel k němu jeden lékař, aby ho léčil. Uviděl, že v jeho domě leží dýně, opustil ho a odešel se slovy: Tento má ve svém domě anděla smrti, a já bych měl vejít a léčit ho?
איני והא רבי ירמיה חלש על לגביה ההוא אסיא לאסיוה חזא קרא דמחת בביתיה שבקיה ונפק אמר מלאך מותא אית ליה לדין בביתיה ואנא איעול לאסאה יתיה
Není to těžkost: zde jde o měkké, tam o tvrdé. Rava bar Ula řekl: Zde jde o samotnou dýni, tam o vnitřek dýně. Jak řekl Rav Jehuda: Dřeň dýně s řepou, dřeň lnu s kutachem; a tuto věc je zakázáno říkat před am haarec.
לא קשיא הא ברכיכי הא באשוני רבא בר עולא אמר הא בקרא גופיה והא בגוויה דקרא דאמר רב יהודה לוליבא דקרא בסילקא לוליבא דכיתנא בכותחא ודבר זה אסור לאומרו בפני עם הארץ
Rava řekl: Kdo jsou ti nemocní? Rabíni. Rava je tu ve shodě se svým názorem, neboť Rava řekl:
רבא אמר מאן חולין רבנן רבא לטעמיה דאמר רבא
Originál: Nedarim 49a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.