Nedarim 66a נדרים

aby se řeklo, že se listina ketuby neroztrhne [a dluh se splácí postupně].

MIŠNA: Otevírá se [cesta] svátky a šabaty. Zpočátku říkali: Tyto dny jsou dovoleny a všechny ostatní dny zakázány – dokud nepřišel rabi Akiva a neučil, že slib, který byl zčásti zrušen, je zrušen celý.

Jak? Řekl: Konam, budu-li mít užitek od vás všech – byl-li zrušen [slib vůči] jednomu z nich, je zrušen vůči všem.

[Řekl:] Budu-li mít užitek od tohoto a od tohoto – byl-li zrušen [vůči] prvnímu, je zrušen vůči všem; byl-li zrušen [vůči] poslednímu, poslední je dovolen a všichni [ostatní] zakázáni. (Byl-li zrušen [vůči] prostřednímu, od něho dolů je to dovoleno, od něho nahoru zakázáno.)

[Řekl:] Budu-li mít užitek od tohoto – [budiž to] oběť, a od tohoto – [budiž to] oběť, je zapotřebí otevřít [cestu] u každého zvlášť.

[Řekl:] Konam [budiž mi] víno, jestliže [je] ochutnám, neboť víno škodí útrobám – a řekli mu: Což staré [víno] útrobám neprospívá? Je mu zrušeno [ohledně] starého, a nejen starého, nýbrž veškerého vína. Konam [budiž mi] cibule, jestliže [ji] ochutnám, neboť cibule škodí srdci – a řekli mu: Což venkovská [cibule] srdci neprospívá? Je mu zrušeno [ohledně] venkovské, a nejen venkovské, nýbrž všech cibulí. Taková událost se stala a rabi Meir [slib] zrušil [ohledně] všech cibulí.

GEMARA: Byl-li zrušen [vůči] poslednímu, poslední je dovolen a všichni [ostatní] zakázáni. Kdo to učí?

Rava řekl: To je rabi Šimon, který říká: [Je vinen za každého zvlášť, jen] když řekne [slovo] přísaha u každého zvlášť.

Konam [budiž mi] víno, jestliže [je] ochutnám atd.: Ať se to vyvodí z toho, že [staré víno] neškodí! Rabi Aba řekl: Učí se: a navíc prospívá.

Konam [budiž mi] cibule, jestliže [ji] ochutnám, neboť cibule atd.: Ať se to vyvodí z toho, že [venkovská cibule] neškodí! Rabi Aba řekl: Učí se: a navíc prospívá.

MIŠNA: Otevírá se člověku [cesta] jeho vlastní ctí a ctí jeho dětí. Říká se mu: Kdybys byl věděl, že zítra o tobě budou říkat: Takový je zvyk toho a toho, rozvádí se se svými ženami; a o tvých dcerách budou říkat: Jsou to dcery rozvedené; co viděla jejich matka, že se dala rozvést? A řekne-li: Kdybych byl věděl, že je tomu tak, nebyl bych slib složil – je mu [slib] zrušen.

[Řekl-li:] Konam, vezmu-li si tu a tu, která je ošklivá – a hle, je krásná; černá – a hle, je bílá; malá – a hle, je vysoká, smí si ji vzít; ne proto, že byla ošklivá a stala se krásnou, černá a stala se bílou, malá a stala se vysokou, nýbrž proto, že slib byl omylem.

A stalo se s jedním, který si slibem zakázal užitek od dcery své sestry. Přivedli ji do domu rabiho Jišmaela a zkrášlili ji. Rabi Jišmael mu řekl: Synu můj, této ses slibem zřekl? Odpověděl mu: Ne. A rabi Jišmael mu [slib] zrušil.

V tu chvíli rabi Jišmael zaplakal a řekl: Dcery Izraele jsou krásné, jenže chudoba je hyzdí. A když rabi Jišmael zemřel, dcery Izraele pozvedly nářek a říkaly: Dcery Izraele, plačte nad rabim Jišmaelem. A tak se také říká o Saulovi: „Dcery Izraele, plačte nad Saulem“ (2S 1,24).

GEMARA: Příběh, který [pravidlu] odporuje? – Něco chybí a takto se to učí: Rabi Jišmael říká: I když byla ošklivá a stala se krásnou, černá a stala se bílou, malá a stala se vysokou [je slib zrušen]. A stalo se s jedním, který si slibem zakázal užitek od dcery své sestry, a přivedli ji do domu rabiho Jišmaela a zkrášlili ji atd.