neboť mlčení potvrzuje, ale mlčení neruší; potvrdil-li ve svém srdci, je potvrzeno, zrušil-li ve svém srdci, není zrušeno; potvrdil-li, nemůže zrušit, zrušil-li, nemůže potvrdit. Učí „mlčení potvrzuje“ – není to snad o tom, kdo mlčí, aby ji trápil?
שהשתיקה מקיימת ואין שתיקה מבטלת קיים בלבו קיים הפר בלבו אינו מופר קיים אין יכול להפר הפר אין יכול לקיים קתני שהשתיקה מקיימת מאי לאו בשותק על מנת למיקט
Našli jsme, v čem je přísnější potvrzení než zrušení. Odkud víme, v čem je zrušení přísnější než potvrzení? Řekl rabi Jochanan: Ohledně potvrzení se lze obrátit [na mudrce], ale ohledně zrušení se obrátit nelze.
אשכחן חומר בהקם מבהפר בהפר מבהקם מנא לן אר"י נשאלין על ההקם ואין נשאלין על ההפר
Namítal Rav Kahana: „Bude-li však její muž o ní mlčet [ode dne ke dni]…“ (Nu 30,15) – Písmo mluví o tom, kdo mlčí, aby ji trápil. Říkáš, že o tom, kdo mlčí, aby ji trápil, anebo jen o tom, kdo mlčí, aby potvrdil?
מתיב רב כהנא (במדבר ל, טו) ואם החרש יחריש לה אישה וגו' בשותק על מנת למיקט הכתוב מדבר אתה אומר בשותק על מנת למיקט או אינו אלא בשותק על מנת לקיים
Když praví: „neboť o ní mlčel“ (Nu 30,15), hle, [tam] Písmo mluví o tom, kdo mlčí, aby potvrdil. Jak tedy vyložím „bude-li však její muž o ní mlčet“? Písmo mluví o tom, kdo mlčí, aby ji trápil. [To je] vyvrácení!
כשהוא אומר (במדבר ל, טו) כי החריש לה הרי בשותק על מנת לקיים הכתוב מדבר הא מה אני מקיים אם החרש יחריש לה אישה בשותק על מנת למיקט הכתוב מדבר תיובתא
Namítal Rava: Zavázala-li se slibem se soumrakem, ruší jí, dokud se nesetmí, neboť nezrušil-li a setmělo se, nemůže [již] zrušit. Proč? Ať je to jako [případ toho], kdo mlčí, aby ji trápil! [To je] vyvrácení.
מתיב רבא נדרה עם חשכה מפר לה עד שלא חשכה שאם לא הפר וחשכה אינו יכול להפר אמאי להוי כשותק על מנת למיקט תיובתא
Namítal Rav Aši: [Řekne-li:] „Vím, že existují sliby, ale nevím, že je lze rušit“ – ruší. „Vím, že je lze rušit, ale nevím, že toto je slib“ – rabi Meir říká: Neruší. Mudrci však říkají: Ruší.
מתיב רב אשי יודע אני שיש נדרים אבל איני יודע שיש מפירין יפר יודע אני שיש מפירין אבל איני יודע שזה נדר ר"מ אומר לא יפר וחכמים אומרים יפר
MIŠNA: A toto jsou sliby, které [manžel] ruší: věci, v nichž je trýznění duše: „…jestliže se umyji“, nebo „jestliže se neumyji“, „jestliže se ozdobím“, nebo „jestliže se neozdobím“.
מתני׳ ואלו נדרים שהוא מפר דברים שיש בהן ענוי נפש אם ארחץ ואם לא ארחץ אם אתקשט ואם לא אתקשט
Originál: Nedarim 79a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.