možná jí zrušil [zákaz] vína, jehož odepření jí působí utrpení, ale [zákaz] nečistoty od mrtvého, jehož [dodržení] jí utrpení nepůsobí, jí nezrušil!
דלמא מיין דאית לה צערא הפר לה מטומאת מת דלית לה צערא לא הפר לה
Nedarim 83b נדרים
Struktura debaty:Mišna 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Říkají: I [zákaz] nečistoty od mrtvého jí působí utrpení, neboť je psáno: „a živý si to vezme k srdci“ (Kaz 7,2). A učí se: Rabi Meir říkával: Co je psáno: „a živý si to vezme k srdci“? Kdo [druhé] oplakává, toho budou oplakávat; kdo [nad druhými] pláče, nad tím budou plakat; kdo [druhé] pohřbívá, toho pohřbí.
אמרי טומאת מת נמי אית לה צערא דכתיב (קהלת ז, ב) והחי יתן אל לבו ותניא היה ר' מאיר אומר מאי דכתיב והחי יתן אל לבו דיספוד יספדון ליה דיבכון יבכון ליה דיקבר יקברוניה
MIŠNA: [Řekla-li:] „Konam, že nebudu mít požitek od lidí,“ [manžel] nemůže zrušit, a ona může mít požitek z paběrků (leket), zapomenutého (šikcha) a okraje pole (pea).
מתני׳ קונם שאני נהנה לבריות אינו יכול להפר ויכולה היא ליהנות בלקט שכחה ובפאה
[Řekla-li:] „Konam – kohanim a levité [ať] nemají ze mne požitek,“ ať [si své dávky] vezmou proti jeho vůli. „Tito kohanim a tito levité [ať] nemají ze mne požitek“ – ať [je] vezmou jiní.
קונם כהנים לוים נהנים לי יטלו על כרחו כהנים אלו ולוים אלו נהנים לי יטלו אחרים
GEMARA: Je tedy patrné, že je možné, aby se živila z jeho [majetku]; z toho plyne, že manžel není zahrnut mezi „lidi“. Řekni [však] závěrečnou část: „může mít požitek z paběrků, zapomenutého a okraje pole“ – ale z [majetku] manžela nejí; je tedy patrné, že manžel je zahrnut mezi „lidi“.
גמ׳ אלמא אפשר דמתזנה מדיליה מכלל דבעל לאו בכלל בריות הוא אימא סיפא יכולה ליהנות בלקט שכחה ופאה אבל מדבעל לא אכלה אלמא בעל בכלל בריות הוא
Řekl Ula: Vskutku manžel není zahrnut mezi „lidi“, a [mišna říká] navíc: nemůže zrušit, protože může mít požitek z paběrků, zapomenutého a okraje pole.
אמר עולא לעולם לאו בכלל בריות הוא ועוד אין יכול להפר מפני שיכולה ליהנות בלקט שכחה ופאה
Rava řekl: Vskutku manžel je zahrnut mezi „lidi“, a [mišna] uvádí důvod: Jaký je důvod, že nemůže zrušit? Protože může mít požitek z paběrků, zapomenutého a okraje pole.
רבא אמר לעולם בעל בכלל בריות הוא ומה טעם קאמר מה טעם אין יכול להפר מפני שיכולה ליהנות בלקט שכחה ופאה
Rav Nachman řekl: Vskutku manžel není zahrnut mezi „lidi“, a takto [mišna] učí: Byla-li rozvedena, může mít požitek z paběrků, zapomenutého a okraje pole.
ר"נ אמר לעולם בעל לאו בכלל בריות הוא והכי קתני נתגרשה יכולה ליהנות בלקט שכחה ופאה
Originál: Nedarim 83b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.