Nida 40b נדה

vylučující [zvíře] poražené v noci, to, jehož krev byla vylita, a to, jehož krev vyšla za závěsy [nádvoří], takže bylo-li vyneseno [na oltář], sejme se.

Rabi Šimon říká: „Zápalná oběť“ – mám tu jen platnou zápalnou oběť; odkud [víme, že se] zahrnuje [i] ta, která byla poražena v noci, ta, jejíž krev byla vylita, ta, jejíž krev vyšla za závěsy, ta, která zůstala přes noc, ta, která vyšla [ven], nečistá, notar, ta, která byla poražena [s úmyslem obětovat ji] mimo svůj čas nebo mimo své místo,

ty, jejichž krev přijali nezpůsobilí a pokropili jí, ty, [jejichž krev] se dává nahoře, ale dali ji dole, a ty, které se dávají dole, ale dali je nahoře, ty, které se dávají venku, ale dali je uvnitř, a ty, které se dávají uvnitř, ale dali je venku, a pesach a oběť za hřích, které porazili ne pro jejich účel – odkud [víme to]?

Písmo říká: „Toto je zákon o zápalné oběti“ (Lv 6,2) – zahrnulo jeden zákon pro všechny, které byly vyneseny [na oltář]: byly-li vyneseny, nesejmou se.

Mohl bych myslet, že zahrnuji i [zvíře], které obcovalo s člověkem, s nímž člověk obcoval, vyhrazené [pro modloslužbu], uctívané [jako modla], mzdu nevěstky, cenu psa, křížence, smrtelně poraněné a vyňaté řezem? Proto Písmo říká „toto“.

A co tě vedlo zahrnout tyto a vyloučit tamty?