Poté, co Písmo zahrnulo i vyloučilo, říkám: Zahrnuji ty, jejichž nezpůsobilost vznikla ve svatyni, a vylučuji ty, jejichž nezpůsobilost nevznikla ve svatyni.
אחר שריבה הכתוב ומיעט אמרת מרבה אני את אלו שהיה פסולן בקדש ומוציא אני את אלו שלא היה פסולן בקדש
Každopádně se tu učí, že vyňaté řezem ne. Což to není vyňaté řezem u posvátných [obětí]? Řekl Rav Huna, syn Rav Natana: Ne, [jde o] vyňaté řezem u prvorozeného.
קתני מיהת יוצא דופן דלא מאי לאו יוצא דופן דקדשים אמר רב הונא בריה דרב נתן לא יוצא דופן דבכור
Jak lze srovnat? Řekneš-li, [že jde] o posvátné [oběti], je pochopitelné, proč byly potřeba dva verše: jeden pro neposvěcené zvíře, které porodilo řezem, a [mládě] posvětil,
האי מאי אי אמרת בשלמא דקדשים היינו דאצריכי תרי קראי חד לבהמת חולין דאוליד דרך דופן ואקדשה
a jeden pro posvěcené zvíře, které porodilo řezem, a [tana] soudí, že mláďata posvěcených [zvířat] jsou svatá již při svém vzniku. Ale řekneš-li, [že jde o] prvorozené, to přece plyne z „otvírající lůno“!
וחד לבהמת קדשים דאוליד דרך דופן וקסבר ולדות קדשים בהוייתן הן קדושים אלא אי אמרת דבכור מפטר רחם נפקא
Copak tyto plynou odsud? Plynou přece odjinud: „Ze zvířat“ (Lv 1,2) – vylučuje to, které obcovalo, i to, s nímž bylo obcováno; „ze skotu“ – vylučuje uctívané; „z bravu“ – vylučuje vyhrazené; „a z bravu“ – vylučuje to, které bodlo [člověka].
הני מהכא נפקא מהתם נפקא (ויקרא א, ב) מן הבהמה להוציא הרובע והנרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח
Učili naši mistři: Žena, která tři dny těžce rodila, a dítě vyšlo řezem – je to rodička ve výtoku. Rabi Šimon říká: Není to rodička ve výtoku. A krev, která vychází odtamtud, je nečistá; rabi Šimon ji prohlašuje za čistou.
ת"ר המקשה שלשה ימים ויצא ולד דרך דופן הרי זו יולדת בזוב ורבי שמעון אומר אין זו יולדת בזוב ודם היוצא משם טמא ורבי שמעון מטהר
První část je pochopitelná: rabi Šimon jde za svým názorem a mudrci za svým. Ale v čem se liší v druhé části? Řekl Ravina: Např. když dítě vyšlo řezem
בשלמא רישא רבי שמעון לטעמיה ורבנן לטעמייהו אלא סיפא במאי פליגי אמר רבינא כגון שיצא ולד דרך דופן
Originál: Niddah 41a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.