Pesachim 112a פסחים

kdo si nechá pustit krev a neumyje si ruce, je vystrašen sedm dní; kdo si ostříhá vlasy a neumyje si ruce, je vystrašen tři dny; kdo si ostříhá nehty a neumyje si ruce, je vystrašen jeden den, a neví, čeho se bojí. Ruka na nose vede ke strachu; ruka na čele vede ke spánku.

Učí se: Na jídlech a nápojích pod postelí, i když jsou přikryty železnými nádobami, spočívá zlý duch. Učili rabíni: Člověk nemá pít vodu v noci před středou ani v noci před šabatem, a pokud pil, jeho krev je na jeho hlavě kvůli nebezpečí. Jakému nebezpečí? Zlému duchu.

A má-li žízeň, jaká je náprava? Ať řekne sedm hlasů, které David řekl nad vodami, a pak se napije, jak je řečeno: „Hlas Hospodinův nad vodami, Bůh slávy zahřměl, Hospodin nad mnohými vodami. Hlas Hospodinův v síle, hlas Hospodinův v nádheře. Hlas Hospodinův láme cedry, Hospodin zlámal cedry Libanonu… Hlas Hospodinův tříští plameny ohně. Hlas Hospodinův otřásá pouští, Hospodin otřásá pouští Kadeš. Hlas Hospodinův nutí laně k porodu a obnažuje lesy, a v jeho chrámu vše praví: Sláva!“ (Ž 29,3–9).

A jinak ať řekne takto: „Lul, šafan, anigron, anirdafin, mezi hvězdami sedím, mezi hubenými a tučnými chodím.“ A jinak, je-li s ním nějaký člověk, ať ho vzbudí a řekne mu: „Ty, syn té a té, mám žízeň po vodě,“ a pak se napije. A jinak ať zachrastí víkem o džbán a pak se napije. A jinak ať do ní něco vhodí a pak se napije.

Učili rabíni: Člověk nemá v noci pít vodu z řek ani z jezer, a pokud pil, jeho krev je na jeho hlavě kvůli nebezpečí. Jakému nebezpečí? Nebezpečí šavririho [démona slepoty]. A má-li žízeň, jaká je náprava? Je-li s ním nějaký člověk, ať mu řekne: „Ty, syn té a té, mám žízeň po vodě.“ A jinak ať řekne sám sobě: „Ty, ten a ten, moje matka mi řekla: Dej si pozor na šavririho; šavriri, vriri, riri, iri, ri – mám žízeň po vodě v bílých pohárech.“

„A i [chudý, který je živen] z mísy [dobročinnosti]“ atd.: To je samozřejmé!

Bylo to potřeba jen [k tomu, abychom řekli, že] i rabi Akiva, který řekl: „Učiň svůj šabat [prostým jako] všední den, a nebuď odkázán na lidi“, tady kvůli zveřejnění zázraku souhlasí.

Učilo se v Tanna de-vej Elijahu: Přestože rabi Akiva řekl: „Učiň svůj šabat [prostým jako] všední den, a nebuď odkázán na lidi“, přece jen udělá ve svém domě něco malého [na počest šabatu]. Co to je? Rav Papa řekl: Mísa smažených rybiček, jak jsme se učili: Rabi Jehuda ben Tema říká: Buď smělý jako levhart, lehký jako orel, rychlý jako jelen a silný jako lev, abys plnil vůli svého Otce v nebesích.

Učili rabíni: Sedm věcí přikázal rabi Akiva svému synovi rabi Jehošuovi: Synu můj, nesedej [ke studiu] na vyvýšeném místě města; nebydli ve městě, jehož předáky jsou učenci;

nevcházej do svého domu znenadání, tím spíše do domu svého bližního; neodpírej svým nohám obuv; vstávej časně a jez – v létě kvůli horku a v zimě kvůli zimě; učiň svůj šabat [prostým jako] všední den, a nebuď odkázán na lidi; a snaž se [spolupracovat] s člověkem, jemuž se hodina usmívá.

Rav Papa řekl: Ne aby od něj kupoval nebo mu prodával, ale aby s ním uzavřel společenství. Ale nyní, když Rav Šmuel bar Jicchak řekl: Co znamená, co je psáno: „Dílo jeho rukou jsi požehnal“ (Jb 1,10)? Každý, kdo vzal od Joba perutu, byl požehnán – i kupovat od něj a prodávat mu je v pořádku.

Pět věcí přikázal rabi Akiva rabi Šimonovi ben Jochajovi, když byl uvězněn v žaláři. [Rabi Šimon] mu řekl: Mistře, nauč mě Tóru. Řekl: Nebudu tě učit. Řekl mu: Jestliže mě nebudeš učit, řeknu to svému otci Jochajovi a ten tě vydá vládě. Řekl mu: Synu můj, víc než tele chce sát, kráva chce kojit. Řekl mu: A kdo je v nebezpečí? Copak není v nebezpečí tele?

Řekl mu: Chceš-li se uškrtit, pověs se na vysoký strom. A když učíš svého syna, uč ho z opravené knihy. Co to znamená? Rava – a někdo říká Rav Mešaršeja – řekl: [Opravuj chyby] v nové [knize], neboť chyba, jakmile se do ní dostane, zůstane v ní.

Nevař v hrnci, v němž vařil tvůj bližní. Co to je? Rozvedená za života jejího muže, neboť mistr řekl: Rozvedený, který si vezme rozvedenou – čtyři mysli jsou v posteli. A chceš-li, řekni: i vdova, protože