Pesachim 25b פסחים

a prolévání krve.

Modloslužba – to, co jsme řekli. Zakázané pohlavní styky a prolévání krve – jak se učí: Rabi říká: „Neboť jako když člověk povstane proti svému bližnímu a zavraždí ho, tak je tomu i v této věci“ (Dt 22,26). Co má vrah společného se zasnoubenou dívkou?

Hle, toto přichází učit, a samo je poučeno. Přirovnává vraha k zasnoubené dívce: Jako zasnoubenou dívku je dovoleno zachránit [za cenu] jeho [útočníkova] života, tak i [před] vrahem je dovoleno zachránit [oběť za cenu] jeho života. A zasnoubenou dívku k vrahovi: Jako u vraha [platí] „ať je zabit, ale nepřestoupí“, tak i zasnoubená dívka ať je zabita, ale nepřestoupí.

A samo prolévání krve, odkud [to víme]? Je to logické. Jako onen [člověk], který přišel před Ravu a řekl mu: Pán mé vesnice mi řekl: Jdi a zabij toho a toho, a jinak tě zabiju. [Rava] mu řekl: Ať tě zabijí, ale ty nezabíjej. Proč myslíš, že tvá krev je červenější? Možná je krev onoho muže červenější.

Mar bar Rav Aši našel Ravinu, jak natírá svou dceru nezralými olivami orly. Řekl mu: Řekněme, že rabíni [to] řekli v době nebezpečí; řekli to snad mimo dobu nebezpečí?

Odpověděl mu: Tato prudká horečka je také jako doba nebezpečí. Někteří říkají, že mu odpověděl: Dělám snad něco obvyklým způsobem užitku?

Bylo řečeno: Užitek, který přichází k člověku proti jeho vůli – Abaje řekl: Je dovolen; a Rava řekl: Je zakázán.

Je-li to možné [se mu vyhnout] a zamýšlí [užitek], nebo není-li to možné a zamýšlí [užitek] – všichni souhlasí, že je to zakázáno. Není-li to možné a nezamýšlí – všichni souhlasí, že je to dovoleno. Přou se o [případ], kdy je to možné a nezamýšlí.

A podle rabiho Jehudy, který říká, že nezamýšlená věc je zakázána, všichni souhlasí, že je to zakázáno. Přou se podle rabiho Šimona, který říká, že nezamýšlená věc je dovolena. Abaje [je] podle rabiho Šimona; a Rava říká: Rabi Šimon to řekl jen tam, kde to není možné, ale kde je to možné, ne.

Někteří říkají: [Případ, kdy] je to možné a nezamýšlí, je právě sporem rabiho Jehudy a rabiho Šimona. Není-li to možné a nezamýšlí, všichni souhlasí, že je to dovoleno. Přou se o [případ], kdy to není možné a zamýšlí. A podle rabiho Šimona, který se řídí úmyslem, všichni souhlasí, že je to zakázáno. Přou se podle rabiho Jehudy, který říká: Ať zamýšlí, nebo nezamýšlí – je-li to možné, je to zakázáno.

Abaje [je] podle rabiho Jehudy;