Pesachim 33a פסחים

že úmyslná zpronevěra [se trestá] smrtí? Je to Rabi, neboť bylo učeno: Úmyslná zpronevěra — Rabi říká: smrtí; a mudrci říkají: [jen] zákazem.

Jaký je Rabiho důvod? Rabi Abahu řekl: Odvozuje [slovo] „hřích“ – „hřích“ od terumy: jako teruma [se trestá] smrtí, tak i zpronevěra smrtí.

A z toho [plyne]: jako teruma [začíná] olivou, tak i zpronevěra olivou.

A Rav Papa to napadl: Odkud [víš], že Rabi zastává názor rabínů? Snad zastává názor Aby Šaula, který říká: [stačí], je-li v ní cena pruty, i když v ní není oliva.

Ale vždyť to byl Rav Papa, kdo řekl, že Aba Šaul vyžaduje obojí! Nýbrž z toho plyne, že svůj názor odvolal.

Mar, syn Ravany, řekl: Takto to míní: Nikoli! Řekneš-li [to] o ostatních přikázáních, u nichž [Tóra] nepokládala neúmyslné jednání za úmyslné — neboť zamýšlel-li uříznout utržené a uřízl přirostlé, je osvobozen — řekneš [to] o zpronevěře, kde zamýšlel-li se ohřát světskou vlnou a ohřál se vlnou [ovce určené za] celopal, dopustil se zpronevěry?

Rav Nachman bar Jicchak řekl: Takto to míní: Nikoli! Řekneš-li [to] o ostatních přikázáních, u nichž není zavázán ten, kdo jedná bezděčně, jako ten, kdo jedná záměrně — neboť zamýšlel-li zvednout utržené a uřízl přirostlé, je osvobozen — řekneš [to] o zpronevěře, kde vztáhl-li ruku do nádoby, aby vzal nějakou věc, a natřel si ruku svatým olejem, dopustil se zpronevěry?

Mistr řekl: Kdy to platí? Když odděluje terumu a ta [pak] zkvasila; ale oddělil-li chamec jako terumu, podle všech není svatá.

Odkud to [víme]? Rav Nachman bar Jicchak řekl: Verš říká: „dáš jemu“ (Dt 18,4) — a ne jeho ohni.

Rav Huna, syn Rava Jehošuy, namítl: Neodděluje se teruma z nečistého za čisté, a oddělil-li [ji] neúmyslně, jeho teruma je terumou. A proč? Ať se řekne: „jemu“ — a ne jeho ohni! — Není to obtížné: tam měla chvíli způsobilosti, zde neměla chvíli způsobilosti.

A jak to vypadá, když neměla chvíli způsobilosti? Například když zkvasila [ještě] přirostlá [k zemi]. Ale zkvasila-li utržená, je tedy také svatá? Odpověděl mu: Ano. „Z rozhodnutí bdících je ten výnos a výrokem svatých ta žádost“ (Da 4,14), a tak také rozhodují v domě studia podle mne.

Když přišel Rav Huna, syn Rava Jehošuy,