Pesachim 42a פסחים

Je to rabi Jehuda, neboť bylo učeno: „Býka nebo jehně s přerostlou nebo zakrnělou končetinou můžeš udělat dobrovolným darem“ (Lv 22,23) — to můžeš zasvětit na údržbu Chrámu, ale nemůžeš zasvětit bezvadná [zvířata] na údržbu Chrámu. Odtud řekli: Každý, kdo zasvětí bezvadná [zvířata] na údržbu Chrámu, přestupuje příkaz.

Mám [tu] jen příkaz; odkud [víme o] zákazu? Učí se: „A Hospodin promluvil k Mošemu takto [lemor]“ (Lv 22,1) — to učí o celém oddíle, že je [pod] zákazem — slova rabiho Jehudy.

Rabi řekl Bar Kaparovi: Z čeho to plyne?

Odpověděl mu: Neboť je psáno „lemor“ — [čti] „lo ne'emar“: [toto] je řečeno [jako zákaz] „ne“.

V domě Rava říkali: „lemor“ — [čti] „lav emor“: řekni zákaz.

„Voda, kterou užívá pekař“ atd.: Bylo učeno jedno: Vylévá se na svahu, a nevylévá se na místě, kde se [voda] shromažďuje; a bylo učeno jiné: Vylévá se [i] na místě, kde se shromažďuje.

Není to obtížné: toto, když je [vody] mnoho, takže stojí; toto, když jí není mnoho, takže nestojí.

Rav Jehuda řekl: Žena ať nehněte jinak než vodou, která přenocovala [majim šelanu].

Rav Matna to vyložil v Papunji. Nazítří všichni přinesli své džbány, přišli k němu a řekli mu: Dej nám vodu [pochopili totiž „šelanu“ jako „naši“]. Řekl jim: Já jsem mluvil o vodě, která přenocovala.

Rava vyložil: Žena ať nehněte na slunci, ani vodou ohřátou sluncem, ani vodou nabranou z kotle, a ať nezvedá ruku od pece, dokud nedokončí všechen chléb; a [potřebuje] dvě nádoby: jednu, z níž potírá [chléb], a jednu, v níž si chladí ruce.

Byla jim předložena otázka: Přestoupila [to] a hnětla — jak je to? Mar Zutra řekl: Je dovoleno. Rav Aši řekl: Je zakázáno.

Mar Zutra řekl: Odkud to říkám? Neboť bylo učeno: O Pesachu se ječmen nenamáčí; a namočil-li [jej] — popraskal-li, je zakázán; nepopraskal-li, je dovolen.

A Rav Aši řekl: Copak jsou všechny utkány jedním tkaním? Kde bylo řečeno, bylo řečeno, a kde nebylo řečeno, nebylo řečeno.

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Kol ša'a“.

MIŠNA: A kvůli těmto se o Pesachu přestupuje: babylonský kutach, médské pivo, edomský ocet, egyptský zitom, barvířský zoman, kuchařský amilan a písařské lepidlo.

Rabi Eliezer říká: Také ženské ozdoby.

Toto je pravidlo: kvůli všemu, co je z druhu obilí, se o Pesachu přestupuje. Na tyto se vztahuje zákaz, ale netrestají se vyhlazením.

GEMARA: Naši rabíni učili: Tři věci se říkají o babylonském kutachu: otupuje srdce, oslepuje oči a oslabuje tělo.

Otupuje srdce kvůli syrovátce mléka; oslepuje oči kvůli soli; a oslabuje tělo kvůli plísni z chlebových drobků.

Naši rabíni učili: Tři věci rozmnožují výkaly, ohýbají postavu a berou člověku jednu pětisetinu světla jeho očí; a to jsou: hrubý chléb, mladé pivo a syrová zelenina.

Naši rabíni učili: Tři věci zmenšují výkaly, napřimují postavu a osvěcují oči; a to jsou: jemný chléb, tučné maso a staré víno. Jemný chléb —