Pesachim 69b פסחים

A cokoli, co by u jednotlivce bylo odsunuto, to společenství koná v nečistotě; a každá věc, která platí pro společenství, platí i pro jednotlivce, a každá věc, která pro společenství neplatí, neplatí ani pro jednotlivce.

Neobřezanost: kdyby celé společenství bylo neobřezané, řekli bychom jim: Vstaňte, obřežte se a konejte pesach; i jednotlivci řekneme: Vstaň, obřež se a konej pesach; a jestliže se neobřeže a [pesach] nekoná, je potrestán vyhubením.

Nečistota: kdyby celé společenství bylo nečisté, nesoudili bychom je, nýbrž konají [pesach] v nečistotě; i jednotlivec je tedy osvobozen.

Rav Huna, syn Rava Jehošuy, se obrátil na Ravu: Ale vždyť druhý pesach pro společenství neplatí, a přece platí pro jednotlivce! Odpověděl mu: Tam je to jiné, neboť společenství jej konalo o prvním.

Namítají: Mohl bych si myslet, že vyhubením je potrestán jen ten, kdo byl čistý a nebyl na daleké cestě; ale neobřezaný, nečistý od plaza a ostatní nečistí — odkud [víme, že i oni]? Písmo praví: „A muž“ (Nu 9,13).

Z toho, že se [baraita] zabývá nečistým od plaza, vyplývá, že soudí, že se za nečistého od plaza neporáží ani nekropí; neboť kdyby se za nečistého od plaza porážilo a kropilo, proč by se jím zabývala? Takový je přece čistý! Vidíš tedy, že i když není způsobilý, povinnost na něm leží, a i když [věc] pro společenství neplatí, platí pro jednotlivce.

Spíše Rava řekl: Rabi Eliezer soudí, že se za nečistého od plaza poráží i kropí, a totéž platí pro toho, kdo je nečistý mrtvým, v jeho sedmý den. Pokropení — k čemu tedy? K jídlu. A jedení pesachových obětí není podmínkou [platnosti].

Rav Ada bar Aba se obrátil na Ravu: Je-li tomu tak, ukáže se, že pesach je poražen pro ty, kdo jej nemohou jíst! Odpověděl mu: ‚Pro ty, kdo jej nemohou jíst‘ — to jsou nemocný a stařec, kteří způsobilí nejsou; ale tento způsobilý je, jen se [ještě] nepřipravil.

Pravidlo vyslovil rabi Akiva atd.: Rav Jehuda řekl jménem Rava: Halacha je podle rabi Akivy. A i ohledně obřízky jsme se učili podobně: Pravidlo vyslovil rabi Akiva: Žádná práce, kterou lze vykonat v předvečer Šabatu, nevytlačuje Šabat; obřízka, kterou nelze vykonat v předvečer Šabatu, Šabat vytlačuje. A Rav Jehuda řekl jménem Rava: Halacha je podle rabi Akivy.

A je třeba obojího. Kdyby nás to poučil jen ohledně pesachu, [řekl bych]: Tam přípravné úkony k přikázání nevytlačují Šabat, protože nad ním nebylo uzavřeno třináct smluv; ale u obřízky, nad níž bylo uzavřeno třináct smluv, bych řekl, ať [Šabat] vytlačí.

A kdyby nás to poučil jen ohledně obřízky, [řekl bych]: Tam přípravné úkony k přikázání nevytlačují Šabat, protože tu není vyhubení; ale u pesachu, kde je vyhubení, bych řekl, ať vytlačí. Je tedy třeba obojího.

MIŠNA: Kdy se s ním přináší chagiga [sváteční oběť]? Když [pesach] přichází ve všední den, v čistotě a v malém množství. Ale když přichází o Šabatu, ve velkém množství nebo v nečistotě, nepřináší se s ním chagiga.

Chagiga se přinášela z bravu i ze skotu, z ovcí i z koz, ze samců i ze samic, a jí se dva dny a jednu noc.

GEMARA: Co učil [předtím], že [nyní] učí o chagize? Učil o jeho nošení a přinášení, že nevytlačují Šabat, a učí také o chagize, že nevytlačuje Šabat. A takto to míní: Kdy se s ním přináší chagiga? Když přichází ve všední den, v čistotě a v malém množství.

Rav Aši řekl: Z toho plyne, že chagiga čtrnáctého [nisanu]