Pesachim 94b פסחים

vnuku ničemného Nimroda, který svou vládou vzbouřil celý svět proti mně! Kolik let má člověk? Sedmdesát let, a při síle osmdesát let, neboť je řečeno: „Dnů našich let je sedmdesát let, a při síle osmdesát let“ (Ž 90,10).

Ze země k nebeské klenbě je cesta pěti set let, tloušťka klenby je cesta pěti set let a mezi [jednou] klenbou a [další] klenbou je cesta pěti set let, a tak mezi každou klenbou a klenbou. „Avšak do podsvětí budeš svržen, do nejhlubší jámy“ (Iz 14,15). Je to vyvrácení.

Naši rabíni učili: Mudrci Izraele říkají: Sféra je pevná a souhvězdí se otáčejí; a mudrci národů světa říkají: Sféra se otáčí a souhvězdí jsou pevná. Řekl Rabi: Vyvrácení jejich slov: Nikdy jsme nenašli Vůz na jihu a Štír na severu.

Namítl Rav Acha bar Ja'akov: A co když [je to] jako čep mlýnského kamene, anebo jako čep dveří?

Mudrci Izraele říkají: Ve dne chodí slunce pod klenbou a v noci nad klenbou. A mudrci národů světa říkají: Ve dne chodí slunce pod klenbou a v noci pod zemí. Řekl Rabi: A jejich slova se zdají [správnější] než naše, neboť ve dne jsou prameny studené a v noci teplé.

Je učeno: Rabi Natan říká: V letních dnech chodí slunce ve výšce klenby, proto je celý svět horký a prameny studené; v deštivých dnech chodí slunce na okrajích klenby, proto je celý svět studený a prameny teplé.

Naši rabíni učili: Slunce chodí po čtyřech drahách. V nisanu, ijaru a sivanu chodí nad horami, aby roztálo sníh; v tamuzu, avu a elulu chodí nad obydlenou zemí, aby dozrálo ovoce; v tišri, marchešvanu a kislevu chodí nad moři, aby vysušilo řeky; v tevetu, ševatu a adaru chodí nad pouští, aby nevysušilo setbu.

A rabi Eliezer říká: Od prahu atd.: A třebaže může vstoupit, neříkáme mu: Vstaň a vstup? Vždyť je učeno: Žid, který je neobřezaný, protože se nedal obřezat, je potrestán vyťetím – to jsou slova rabiho Eliezera.

Řekl Abaje: Daleká cesta [platí] pro čistého, ale není daleké cesty pro nečistého.

Rava řekl: Je to spor tanaitů, neboť je učeno: Rabi Eliezer říká: Je řečena vzdálenost místa u pesachu a je řečena vzdálenost místa u desátku; jako tam [znamená] mimo místo, kde se jí, tak i zde mimo místo, kde se jí.

Rabi Josi bar rabi Jehuda říká jménem rabiho Eliezera: Mimo místo, kde se [oběť] koná.

S kým jde ve shodě to, co řekl rabi Jicchak bar Rav Josef: U nečistých se řiď většinou těch, kdo stojí na nádvoří? S kým? S rabim Josim bar rabi Jehudou, který mluvil jménem rabiho Eliezera.

Řekl mu rabi Josi: Proto atd.: Je učeno: Rabi Josi Haglili říká: „Cesta“ – rozuměl bych [tím] chůzi dvou nebo tří dnů; když se však praví „a nebyl na cestě“ (Nu 9,13), sděluje, že od prahu nádvoří a dále se nazývá cesta.