Šabat 10b שבת

je záchod jiný, protože je odporný.

„Není tam pozdrav“ – to podporuje rava Hamnunu, [který mluvil] jménem Uly, neboť řekl: Je člověku zakázáno pozdravit svého druha [slovem šalom] v lázni, protože je řečeno: „A nazval jej: Hospodin je Šalom (pokoj)“ (Sd 6,24).

Pak by tedy i [slovo] „věrnost“ bylo zakázáno říkat na záchodě, neboť je psáno: „Bůh věrný“ (Dt 7,9)! A kdybys řekl, že tomu tak opravdu je – vždyť řekl Rava bar Mechasja, řekl rav Chama bar Gurja, řekl Rav: Je dovoleno říkat „věrnost“ na záchodě! – Tam se samo Jméno tak nenazývá, jak překládáme: „Bůh věrný“; zde se samo Jméno nazývá Šalom, neboť je psáno: „A nazval jej: Hospodin je Šalom.“

A řekl Rava bar Mechasja, řekl rav Chama bar Gurja, řekl Rav: Kdo dává svému druhu dar, musí mu to dát vědět, neboť je řečeno: „Abyste věděli, že já jsem Hospodin, který vás posvěcuje“ (Ex 31,13). Tak se i učí: „Abyste věděli, že já jsem Hospodin, který vás posvěcuje“ – řekl Svatý, budiž požehnán, Mojžíšovi: Mám ve své klenotnici dobrý dar a jeho jméno je Šabat, a chci jej dát Izraeli; jdi a dej jim to vědět. Odtud řekl rabi Šimon ben Gamliel: Kdo dá dítěti chléb, musí to dát vědět jeho matce. Co mu má udělat? Řekl Abaje: Natře ho olejem a nanese mu líčidlo [kolem očí]. A dnes, kdy se obáváme čarodějnictví, co? Řekl rav Papa: Natře ho tímtéž druhem [jídla].

Je tomu tak? Vždyť řekl rav Chama bar Chanina: Kdo dává svému druhu dar, nemusí mu to dát vědět, neboť je řečeno: „A Mojžíš nevěděl, že kůže jeho tváře zářila, když s ním mluvil“ (Ex 34,29). – Není to obtížné: toto [platí] o věci, která se obvykle odhalí, toto o věci, která se obvykle neodhalí. Ale Šabat se přece obvykle odhalí! – Udělení odměny za něj se obvykle neodhalí.

Rav Chisda držel v ruce dva kněžské podíly z býka. Řekl: Kdokoli přijde a poví mi nový výrok jménem Rava, tomu je dám. Řekl mu Rava bar Mechasja: Takto řekl Rav: Kdo dává svému druhu dar, musí mu to dát vědět, neboť je řečeno: „Abyste věděli, že já jsem Hospodin, který vás posvěcuje.“ Dal mu je. Řekl [Rava bar Mechasja]: Jsou ti Ravovy výroky tak drahé? Řekl mu: Ano. Řekl mu: To je to, co řekl Rav: Šat je drahý pro toho, kdo jej nosí. Řekl mu: Řekl Rav i tohle? Ten poslední [výrok] je mi milejší než první, a kdybych držel ještě další [podíl], dal bych ti ho.

A řekl Rava bar Mechasja, řekl rav Chama bar Gurja, řekl Rav: Nikdy ať člověk nevyzdvihuje jednoho syna mezi syny, neboť kvůli [látce] váhy dvou sel'a jemného vlněného sukna, kterou dal Jákob Josefovi navíc oproti ostatním synům, na něj žárlili jeho bratři, věc se vyvíjela dál a naši otcové sestoupili do Egypta.

A řekl Rava bar Mechasja, řekl rav Chama bar Gurja, řekl Rav: Vždy ať se člověk snaží bydlet ve městě, jehož osídlení je nedávné, neboť protože je jeho osídlení nedávné, jsou jeho viny nepatrné, jak je řečeno: „Hle, toto město je blízko, aby se tam uteklo, a je malé“ (Gn 19,20). Co znamená „blízko“? Řekneš-li „blízko“, že je nablízku a malé – vždyť to vidí! Nýbrž: protože je jeho osídlení nedávné, jsou jeho viny malé. Řekl rabi Avin: Který verš [to dokládá]? Je psáno: „Ať se tam nyní zachráním“ (Gn 19,20) – [slovo] „nyní“ (na) má v gematrii hodnotu padesát jedna, a [stáří] Sodomy bylo padesát dva [let] a její poklidné období