Šabat 132b שבת

zatímco chrámová služba potlačuje Šabat – je potlačováno obřízkou, pak Šabat, který je potlačován chrámovou službou, není snad správné, aby jej obřízka potlačovala?

A co znamená „nebo snad“, které říká? Znovu říká: Odkud [víme], že malomocenství je přísnější? Snad je přísnější Šabat, neboť u něj jsou tresty a mnohé výstrahy. (Anebo:) Odkud [víme, že malomocný nekoná službu], protože je malomocenství přísné? Snad je to proto, že ten muž není způsobilý. A jak naplním [verš] „osmého bude obřezán“? Kromě Šabatu. Proto se učí: „dne“ – i v Šabat.

Naši mistři učili: Obřízka potlačuje [zákaz odstranění] malomocenství, ať ve svůj čas, či ne ve svůj čas. Svátek potlačuje jen ve svůj čas.

Odkud to víme? Neboť naši mistři učili: „Bude obřezána předkožka jeho těla“ (Lv 12,3) – i když je tam malomocná skvrna, odřízne ji. A jak naplním [verš]: „Střez se ran malomocenství“ (Dt 24,8)? Na jiných místech, kromě obřízky.

Nebo snad i u obřízky? A jak naplním [verš] „bude obřezána předkožka jeho těla“? Když na ní není skvrna. Proto se učí: „těla“ – i když je tam skvrna.

Rava řekl: Co tomuto tanaovi nejprve vyhovovalo a co mu nakonec působilo potíž?

Takto to říká: Bude obřezána předkožka jeho těla, i když je tam skvrna. A jak naplním [verš] „Střez se ran malomocenství“? Na jiných místech kromě obřízky, ale obřízka potlačuje malomocenství. Jaký je důvod? Vyvozuje se to tím spíše: Jestliže Šabat, který je přísný, obřízka potlačuje, tím spíše malomocenství.

A co znamená „nebo snad“, které říká? Znovu říká: Odkud [víme], že Šabat je přísnější? Snad je přísnější malomocenství, neboť potlačuje chrámovou službu, zatímco chrámová služba potlačuje Šabat. Proto se učí: „těla“ – i když je tam skvrna.

Jiná verze: Obřízka potlačuje malomocenství. Jaký je důvod? Protože přichází přikázání a potlačuje zákaz. A co znamená „nebo snad“, které říká? Znovu říká: Řekněme, že říkáme, že přichází přikázání a potlačuje zákaz, [jde-li] o pouhý zákaz; toto je však přikázání i zákaz. A jak naplním [verš] „bude obřezána předkožka jeho těla“? Když na ní není skvrna. Proto se učí: „těla“ – i když je tam skvrna.

To dává smysl u dospělého, o němž je psáno „tělo“; i u nemluvněte je psáno „tělo“; odkud to však víme o [dítěti] středního věku?

Abaje řekl: Vyvozuje se to z obou. Z dospělého to vyvodit nelze, neboť ten je trestán vyhlazením; z nemluvněte to vyvodit nelze, neboť to je obřízka ve svůj čas. Společné obojímu je, že jsou obřezáváni a potlačují malomocenství; tak i všichni, kdo jsou obřezáváni, potlačují malomocenství.

Rava řekl: Že obřízka ve svůj čas [malomocenství] potlačuje, nepotřebuje verš; vyvozuje se to tím spíše: Jestliže [potlačuje] Šabat, který je přísný, nepotlačí tím spíše malomocenství?

Rav Safra řekl Ravě: Odkud [víme], že Šabat je přísnější? Snad je přísnější malomocenství, neboť potlačuje chrámovou službu, zatímco chrámová služba potlačuje Šabat! [Odpověď:] Tam to není proto, že by malomocenství bylo přísné, ale proto, že ten muž není způsobilý. Proč? Ať si odřízne skvrnu a koná službu! [Odpověď:] Ještě mu chybí ponoření.

To dává smysl u nečistých ran; co však lze říci o čistých ranách?

Rav Aši proto řekl: Kde říkáme, že přichází přikázání a potlačuje zákaz? Například u obřízky při malomocenství, anebo u cicit a smíšených látek; neboť v chvíli, kdy se zákaz porušuje, plní se přikázání. Zde [u malomocného kohena] se v chvíli, kdy se porušuje zákaz, přikázání neplní.

A [spor] Ravy a Rava Safry