Šabat 156a שבת

Je to rabi Josi bar Jehuda. A to platí jen tehdy, když to dělá odlišným způsobem. Jak to dělá odlišně? Rav Chisda řekl: Po troškách.

„A souhlasí, že se v Šabat míchá nápoj z pražené mouky a pije se egyptské pivo.“ Vždyť jsi řekl, že se nehněte! To není rozpor: jedno [platí] o hustém [těstu], druhé o řídkém. A to platí jen tehdy, když to dělá odlišným způsobem.

Jak to dělá odlišně? Rav Josef řekl: Ve všední den dá nejprve ocet a potom praženou mouku; v Šabat dá nejprve praženou mouku a potom ocet. Levi, syn Rav Huny bar Chiji, zastihl hnětače z domu rodiny své ženy, jak hněte [krmivo] a krmí jím [z ruky] voly; udeřil ho. Přišel jeho otec, zastihl ho [tam] a řekl mu: Takto řekl otec tvé matky jménem Rava – a kdo to je? Rabi Jirmeja bar Aba: Hněte se, ale nekrmí se z ruky; a [zvířeti], které nesbírá [potravu] jazykem, se vkládá do tlamy. A to platí jen tehdy, když to dělá odlišným způsobem.

Jak to dělá odlišně? Rav Jejmar bar Šelamja řekl jménem Abajeho: [Míchá] napříč a podél. Ale tak se to dobře nepromíchá! Rav Jehuda řekl: Protřepe to v nádobě.

V zápisníku Ze’iriho bylo psáno: Pravil jsem před Rabim – a kdo to je? Rabi Chija: Smí se hníst? Řekl: Je to zakázáno. Smí se přesypávat [krmivo od jednoho zvířete k druhému]? Řekl: Je to dovoleno. Rav Menašja řekl: Od jednoho před jedno, od dvou před dvě – je to v pořádku; od tří před dvě – je to zakázáno. Rav Josef řekl: [Hníst odlišně se smí] kav, a dokonce dva kavy. Ula řekl: Kór, a dokonce dva kóry.

V zápisníku Leviho bylo psáno: Hovořil jsem před Rabim – a kdo to je? Náš svatý učitel – o tom, že v Babylónii hnětou nápoj z pražené mouky. A Rabi, totiž náš svatý učitel, proti tomu volal, že hnětou nápoj z pražené mouky, ale nebylo nikoho, kdo by ho poslechl, a neměl moc to zakázat kvůli [názoru] rabi Josiho bar Jehudy.

V zápisníku rabi Jehošuy ben Levi bylo psáno: Kdo [se narodí] v první den týdne, bude člověkem, v němž nebude jedno.

Co znamená „v němž nebude jedno“? Chceš-li říct: ani jedno dobré – vždyť Rav Aši řekl: Já jsem [se narodil] v první den týdne! Spíše tedy ani jedno zlé – vždyť Rav Aši řekl: Já a Dimi bar Kakuzta jsme [se narodili] v první den týdne; já jsem král a on byl náčelníkem lupičů! Spíše [to znamená]: buď zcela k dobrému, nebo zcela ke zlému. Z jakého důvodu? Protože v něm bylo stvořeno světlo a tma.

Kdo [se narodí] ve druhý den týdne, bude člověkem prchlivým. Z jakého důvodu? Protože v něm byly rozděleny vody. Kdo ve třetí den týdne, bude člověkem bohatým a smilným. Z jakého důvodu? Protože v něm byly stvořeny byliny. Kdo ve čtvrtý den týdne, bude člověkem moudrým a jasné mysli. Z jakého důvodu? Protože v něm byla zavěšena svítidla.

Kdo v pátý den týdne, bude člověkem prokazujícím milosrdenství. Z jakého důvodu? Protože v něm byly stvořeny ryby a ptáci. Kdo v předvečer Šabatu, bude člověkem, který stále něco shání. Rav Nachman bar Jicchak řekl: shání přikázání. Kdo v Šabat, v Šabat zemře, protože kvůli němu znesvětili velký den Šabatu. Raba bar Rav Šila řekl: A bude nazýván velkým světcem.

Rabi Chanina jim řekl: Jděte a řekněte synovi Leviho: Nerozhoduje hvězdné znamení dne, nýbrž hvězdné znamení hodiny. Kdo [se narodí pod] Sluncem, bude člověkem zářivým; bude jíst ze svého a pít ze svého a jeho tajemství budou odhalena; bude-li krást, nebude mít úspěch. Kdo pod Venuší, bude člověkem bohatým a smilným. Z jakého důvodu? Protože v ní se zrodil oheň. Kdo pod Merkurem, bude člověkem jasné mysli a moudrým, protože [Merkur] je písařem Slunce. Kdo pod Měsícem, bude člověkem, který snáší nemoci, staví a boří, boří a staví, jí, co není jeho, a pije, co není jeho, a jeho tajemství jsou skryta; bude-li krást, bude mít úspěch. Kdo pod Saturnem, bude člověkem, jehož záměry budou zmařeny; a někteří říkají: vše, co se proti němu zamýšlí, bude zmařeno. Kdo pod Jupiterem (Cedek), bude člověkem spravedlivým. Rav Nachman bar Jicchak řekl: spravedlivým v přikázáních. Kdo pod Marsem, bude člověkem prolévajícím krev. Rav Aši řekl: buď pouštěčem žilou, nebo zlodějem, nebo řezníkem, nebo obřezávačem. Raba řekl: Já jsem [se narodil] pod Marsem. Abaje řekl: I pán trestá a zabíjí.

Bylo řečeno: Rabi Chanina říká: Hvězdné znamení dává moudrost, hvězdné znamení dává bohatství, a i Izrael podléhá hvězdnému znamení. Rabi Jochanan řekl: Izrael hvězdnému znamení nepodléhá. A rabi Jochanan je v souladu se svým názorem, neboť rabi Jochanan řekl: Odkud [víme], že Izrael hvězdnému znamení nepodléhá? Neboť je řečeno: „Tak praví Hospodin: Neučte se cestě národů a znamení na nebi se neděste, neboť národy se jich děsí“ (Jr 10,2) – národy se jich děsí, ale ne Izrael.

I Rav zastává názor, že Izrael hvězdnému znamení nepodléhá, neboť Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Odkud [víme], že Izrael hvězdnému znamení nepodléhá? Neboť je řečeno: „A vyvedl ho ven“ (Gn 15,5). Abraham řekl před Svatým, budiž požehnán: Pane světa, „syn mého domu mě bude dědit“ (Gn 15,3). Řekl mu: Ne, „nýbrž ten, kdo vzejde z tvého lůna“ (Gn 15,4).

Řekl před ním: Pane světa, nahlédl jsem do svého hvězdopravectví a nejsem schopen zplodit syna. Řekl mu: Vyjdi ze svého hvězdopravectví, neboť Izrael hvězdnému znamení nepodléhá. Co máš na mysli?